大衛鮑森-04創世記(三)生物與進化      

各位，我們已經講到了第二章，還有48章要講，現在仔細的來看看第二章，第二章的整個風格還有內容都大大的不同，尤其是看事情的角度，讀第一章的時候如果閉上眼睛，會覺得好像從空中俯瞰，但讀第二章的時候，如果閉上眼睛，會覺得好像站在地上往四周看，而不是往下看，為什麼會有這樣的感覺呢？這是因為第二章的主角是人，而第一章的主角則是上帝，一切都是從祂的角度來看，但是到了第二章，整個畫面的主角換成人，人有了個別的身分，第一章是用統稱，但是到了第二章，人有了個別的名字；在第一章，只用男女來統稱人，在第二章，不再只稱男女，而是稱亞當和夏娃，這是兩個不同的人，在第二章，上帝也有名字，可是在第一章只稱祂為上帝，到了第二章則稱祂為耶和華上帝，當你在英文聖經譯本上看見全部大寫的〔主〕，就表示希伯來原文聖經中有上帝的名字，因為希伯來文沒有母音，所以上帝的名字只用四個子音拼出JHVH，耶和華（Jehovah）這個名字就是這樣來的，其實這樣拼不對，因為Ｊ的發音應該是Ｙ，Ｖ的發音應該是Ｗ，所以英文的發音應該是YHWH，從這裡得出一個名字－雅威（Yahweh），所以新耶路撒冷聖經就直接用這個名字〔雅威〕神，各位記得嗎？我之前說過〔永遠〕這個詞很接近〔存在〕，〔永遠〕〔存在〕這是上帝的名字，所以在第二章中，上帝有名字，男人有名字，到後面女人也有名字，這章出現了很多名字，不只是人名，還有地名，不再只是統稱為陸地，而是個別講到哈腓拉地，古實地還有亞述地，另外像是伊甸園，而且不但陸地有名字，河川也有名字，這裡提到了四條河，有兩條是我們今天所熟悉的，底格里斯河和幼發拉底河，所以伊甸園應該很靠近土耳其或者是亞美尼亞東北方，亞拉臘山今天仍然在那裡，有很多人還是會去那裡找方舟，所以從名字可以推算出地點，但是名字的重要性，不僅只有這樣而已，不只更具體，名字還代表了關係。第二章的一件大事就是人成了許多關係的中心點，人成了許多關係的中心點，人生的意義就在關係裡面，這些關係分成三個層面，包括跟上面的關係，還有跟下面的關係，以及跟旁邊的關係。所以我們跟上面的上帝有垂直關係，跟下面的大自然有垂直關係，另外跟別人還有自己有水平的關係，談這個之前，我們先來看一兩件事，第一章只用ELOHIM 來統稱上帝，這個字表示有三位，這三位一體神接的是單數動詞，這位上帝和人很像，因為人是按上帝的形象所造，這一點很重要，人和上帝都有一種無窮的特質，這是其他的受造物所沒有的，沒有一種動物具備這個特質，你不可能看見黑猩猩禱告，但是呢，我們人類有一種不同於禽獸的特質，那就是和創造主有一個獨特的相似點，在創世記二章，人和上帝的相似有了變化，上帝不像我們，我們也不像祂，我們需要在這兩個事實之間取得平衡，我們既像上帝又不像上帝，上帝既像我們又不像我們，我們需要在這兩點上平衡，才能和上帝維持好的關係；上帝祂像我們，就表示我們可以親近祂，但是祂不像我們，就表示我們需要敬畏祂，我們要在親近神和敬畏神之間取得平衡，尤其是在敬拜神的時候，你有可能跟上帝太熟，跟祂稱兄道弟，但是也有可能因為太敬畏上帝，結果就因為太敬畏祂，反而變得退縮膽怯，不敢稱祂為天父，祂是天上的聖父，祂既像我們又不像我們，我們既像祂又不像祂，我們需要維持這個平衡，所以要充分理解創世記頭兩章。

亞當這個名字意指塵土，這表示上帝用塵土來造第一個人，所以他叫做塵土，他的妻子叫做有生命的，她的名字是夏娃，這些名字都有描述的意味，聖經上的名字都有描述意味，甚至還有擬聲意味，名字聽起來，就像那樣東西的聲音，像是布穀鳥叫作cuckoo就是一個擬聲字，其實當男人照上帝的吩咐為動物取名的時候，他對那個動物的描述就成了那個動物的名稱，聖經中的名字不但有描述的意味，還帶有權柄，這也就是說，取名的人對於那個被命名的對象有權柄，所以亞當為所有的動物命名，這表示他對牠們有權柄，亞當也替妻子命名，所以今天的女人結婚以後冠夫姓，也是同樣的道理，這當中有深厚的含意，所以名字很重要。創世記二章的名字，就有這兩種含意。

現在我們來看看人際關係的三個層面，第一種關係的層面是人和上帝所造生物的關係，人要管理生物，上帝給我們生物來服侍我們，這不表示我們有權利虐待動物，或者是消滅這些動物，讓牠們絕種，但是這確實表示動物的價值不如人的價值，這一點很重要；尤其現代人在這方面觀念很不清楚。我跟各位說一個故事，我在澳洲曾經看到幾個婦女參加遊行抗議殺害小海豹，但是我知道她們自己可能很輕易的就可以墮胎，這個世界真的很瘋狂，認為小海豹的價值大過於人的價值，耶穌當初願意犠牲兩千隻豬，去幫助一個人恢復神智，回到他的家人身邊，我們需要明白孰重孰輕？這不表示我們要否認動物也有感覺，但是人和動物確實是有不同的價值，動物在人之下，牠們是要服侍人的，甚至在洪水過後，動物還要成為人的食物，所以各位記得嗎？洪水之後，上帝不再要求人吃素，上帝曾經在創世記第一章和第二章中說，人可以吃各樣蔬菜和種子，當時的動物都是草食動物，不吃葷，那也是很重要的一點，所以我們和下層自然界的關係，就是人要管理自然界，要影響自然界，也要照顧和管理自然界。很有意思，人所需要的環境必須兼顧實用還有美觀，既實用又美觀，上帝剛開始並沒有把人放在曠野中，而是把人放在園子裡，而且是兼具實用和美觀；就像英國老農舍中的園子，一半種紫羅蘭，一半種馬鈴薯，這樣就實用和美觀兼具，人不只需要實用，不只需要食物，還需要美觀，因為人有與生俱來的審美觀，我沒有看過一隻狗懂得讚嘆夕陽的美，這是我們與生俱來和上帝相似的特質。所以，各位，人不是光活著就夠了，還需要能夠享受周遭的事物，第二種關係是人和上層的上帝，伊甸園中的兩棵樹很重要，一棵可以增壽，一棵可以減壽，那兩棵樹本身其實沒有魔力，但卻像聖餐一樣帶著屬靈意義，上帝可以透過物質的管道向我們傳達屬靈的祝福和咒詛，所以不按規矩吃聖餐，有可能使人生病甚至死亡，餅和酒本身沒有什麼神奇，但是上帝透過物質的管道來傳遞祂的恩典和審判，我並不認為這兩棵樹它們有什麼神奇的屬靈作用，只是代表屬靈原則而已，上帝透過物質來傳達屬靈的事，其中一棵是生命樹，可見亞當和夏娃並非長生不死，他們其實有死亡的可能，並不是說他們兩個天生就可以永遠活著，但是他們如果吃了生命樹的果子，就可以永遠活著，沒有一個科學家明白人為什麼會死？他們知道有很因素會導致人死亡，但是為什麼人裡面那個時鐘會漸漸停擺呢？畢竟人的身體就像一個精妙的機器，只要繼續吃飯，呼吸新鮮空氣和運動，身體就可以自行修補和取代，像人每隔幾個禮拜就會換膚一次，你臥室裡的灰塵大多是脫落的皮膚屑，身體會自己新陳代謝，是很精妙的一部機器，為什麼不能夠永遠運作下去呢？沒有一個科學家有答案，他們想找到長生不老藥，找到生命不停擺的秘訣，但是秘訣就在於生命樹，上帝最初在園中放進生命樹，讓人吃了生命樹的果子就可以永遠活著，所以人不是天生就不死的，可是呢，只要不斷支取上帝供應的生命就能不死。另外的一棵樹是知識樹，聖經上的〔知識〕這個詞，指的其實就是〔經驗〕，因為知識在聖經上是指親身經驗，亞當〔認識〕夏娃，夏娃就懷孕，生了一個兒子，知識在聖經上就是這個意思，親身去經驗一個人或一件事，去知道；上帝說：我不要你知道善惡，這個意思，簡單地說，就是要人維持天真無邪，可悲的是，今天在場的每個人都已經不再天真無邪了，因為一旦犯錯，你就不再一樣，你也許已經被饒恕，卻也失去了天真的本性，這是很嚴重的損失，因為無邪才能真正的快樂，所以保羅才會說，在惡事上要做嬰孩，無邪就會快樂。可是既然上帝要亞當夏娃維持天真無邪，為什麼還把知識樹放在園中呢？祂是在對他們說，我對你們有道德的權柄，意思就是說，你們不能自行決定是非對錯，而要信任我來告訴你們是非對錯；當然每個父母都希望孩子能聽他們的忠告，希望孩子不要吃足苦頭才學會教訓，希望他們相信你的忠告，不要做錯事，那是你做父母的權柄，上帝對祂所造的人說，你在地球上不是房東，而是房客，我才是房東。我有權利告訴你，哪些事有益，哪些事有害，但是問題是每個人都不肯聽從上帝的指引，非得要自己去體驗看看不可，這樣的結果就失去天真無邪，永遠不再一樣，實在是可悲，這就是知識樹所代表的含意。上帝藉著知識樹說，我對你有道德的權柄，你的是非對錯仍由我決定。

再來要談人和他人的關係，人不但需要和下層的自然界互動，需要和上層的上帝互動，也需要和旁邊的人互動，我們需要水平的關係。有一些老年人只有貓作伴，這種生活實在很悲哀，這樣的生活沒有人的互動，懂得我的意思嗎？如果只跟上帝互動而不跟別人互動也是一樣，我們需要和人互動，我很喜歡shalom這個字，我每次簽書都會簽這個字，每次簽書，除了簽我的名，還會寫下這個字，shalom這個字很美，意思是和諧，與自己和諧，與上帝和諧，與別人和諧，與自然界和諧，沒有什麼祝福比這個要更好，shalom！跟自己，跟上帝，跟別人，跟自然界關係和諧，創世記二章中勾勒出和諧的景象，上帝警告亞當說，如果破壞這種和諧，你就會死，不見得是馬上死，但時鐘會漸漸停擺，上帝會這麼說，理由很簡單，一般人會覺得這麼小的罪，處罰太重了；但是上帝的意思是說，你一旦經歷到罪惡，我就必須限制你的壽命，否則的話罪惡會永遠存在，你應該可以了解這個意思吧？如果上帝容許叛逆祂的人永遠活著，這些人將會摧毀祂一手創造的宇宙，所以不接受上帝道德權柄的人，上帝必須限制他們的壽命。再來，人需要水平的關係，也就是合適的同伴，不管是寵物對你有多麼重要。貓，狗，鳥這些動物永遠都不能夠取代人與人之間的友誼，另外在創世記一章中，男女有同樣的尊嚴，後面會看到男女也有同樣的敗壞和歸宿，聖經第一次談到男人和女人的時候說，男女都同樣是按上帝的形象所造，但是創世記二章說，男女有不同的作用，我們從新約聖經可以看出下面四點：第一，女人是從男人造的，所以女人的存在源自男人；第二，男人先造，女人後造，所以男人必須擔負長子的責任，這個意義在創世記三章會講得更清楚，就是說必須承擔罪責的是亞當，不是夏娃，亞當必須為夏娃負責；第三，女人是為男人而造的，亞當在娶妻之前已經有一份工作，男人受造主要是為了工作，但是女人受造主要是為了關係，這不表示男人不該有關係，女人不該外出工作，重點在於上帝造男女的時候，各自有祂主要的目的，從這一章中男人為女人命名，就可以看出兩個人之間的夥伴關係，不是民主的夥伴關係，否則的話，兩個人各有一票，怎麼表決呢？而是其中的一方，必須要負起責任才行，而不光是行使領導權，這種關係是一種合作的關係；當領導的一方想要控制對方的時候，就會出現競爭，女人會想要違抗，那麼和諧就遭到破壞。在創世記二章這裡談到很多事，跟我們息息相關；這裡說性是好的，性不是罪，是美好的，上帝說性是美好的，性是為了使人成為伴侶，而不是成為父母，這一點很重要，是跟避孕有關，性是一夫一妻之間專屬的權利，所謂的一夫一妻的意思指的是夫妻雙方終身只有這個配偶。這裡談到婚姻的兩大要素，就是離開和連合，婚姻必須要兼顧到肉體和社會兩方面，缺少其中一面就不算婚姻，有性生活卻沒有社會的認可，就不算婚姻，那是淫亂；有社會的認可卻沒有性生活，也不算婚姻，這種婚姻無效。這裡的一個重點是，婚姻比其他的關係都還要更重要，如果大家都遵守這一點的話，就不會有那麼多關於公婆，還有岳家的笑話，各位一定要記得，配偶的重要性遠大過其他的人，甚至大過兒女，夫妻務必要把對方擺在第一位才行，這裡勾勒出夫妻之間最理想的關係，就是彼此之間毫無隱瞞，不覺得羞恥，完全向對方敞開，很不可思議的一種關係。幾千年後的耶穌就是拿這種關係來做比喻，這裡其實還有很多重點可以講，所以剛才這裡描述人的幾層關係，像是往上是跟神的關係，水平方向是跟同伴，往下則是跟自然界的關係；人必須要治服下面的自然界，必須要順服上面的上帝，也必須要尋求身旁同伴的協助才行，這就是人所需要的三種基本關係，這三種關係一定要維持好，可惜的是罪進來之後，就破壞了這每一種關係，整個網絡都破壞了，以上是創世記二章，講的是在創世之初，從人受造的角度來看人，這裡的信息很清楚也很重要，不過這裡有兩個科學上的問題，我們應該在這個單元裡面先簡單地來探討一下：其中的一個問題是，我們要怎麼解釋史前人類？也就是說現代人和史前人類有什麼關係？另外一個更重要的問題是，人和動物之間在肉體上有沒有直接的關聯？這是進化論的問題。如果只看動植物的話，那麼進化論就容易解釋多了，就是因為把人類牽扯進來，所以才會引起一些重大的危機還有問題。

好了，各位，我們先來看看我們和史前人類的關係，自從幾座史前遺址出土之後，尤其是利基博士在肯亞的奧杜威峽谷等等地方發現父子遺骸，他們宣稱人類起源於非洲，而不是聖經所說的中東，這引發了各式各樣的疑問，首先我們需要看看現代人和史前人類的關係，科學怎麼說，聖經怎麼說，兩者是不是吻合呢？我們先來看看聖經怎麼說人類的起源：聖經清楚指出，人類和動物都是用同一種材料所造的，動物是用塵土造出來的，我們人類也是用地上的塵土造出來的；在這裡，我可以告訴各位，我體內所含的礦物加起來的價值大概不到一英鎊，這對我自我形象的提升並沒有什麼幫助，我知道這些原料會回歸塵土，不管是火葬還是土葬，最後都會回歸這個大地，所以人類和動物是用同一種材料造出來的。創世記二章說上帝將生氣吹進用塵土所造的人，他就成了〔有靈的活人〕，英文是living soul，創世記一章的原文也用這個詞來形容動物，聖經把它譯作活物，living soul在希伯來文中只不過是指有氣息的身體，原文聖經用living soul來形容人和動物，所以兩者是一樣的，都是有氣息的身體。所以當你的身體快要停止呼吸的時候，你會馬上送出求救信號，請求人救你的氣息，各位可以了解嗎？就是救你這個有氣息的身體，這是從希伯來文的角度來看；蘇柏主教在海德公園又有一次被問到，你的soul（靈魂）是什麼形狀？他回答說：長橢圓形，這個回答合乎聖經，我是個長橢圓形有氣息的身體，將來會被埋在長方形的棺材裡，那是我soul的形狀，那個人又問，靈魂在身體內的哪裡？他回答說：這等於問音樂在風琴內的哪裡？這也是合乎聖經，因為你如果把風琴拆開的話，裡面絕對找不到音樂，但是音樂是在的，風琴就是能演奏出音樂來，這點很重要，因為創世記二章讓很多人誤以為人之所以獨特是因為人有soul，不對，soul的意思只是指有氣息的身體而已，但是在創世記二章裡面清楚的指出，人是很特別的受造物，所以認定人和人猿有相同的祖先，很顯然的是矛盾的理論，人是按上帝的形象所造，他是直接用塵土造出來的，並不是從動物來的；人是按上帝的形象所造，所以是很特別的受造物，bara這個希伯來字出現過三次，分別是在造物質，生命和人的時候，人是全新的創造，十分獨特。我們再來看科學的說法，我順便提一下歷史對人類的了解，著重在人類有同一個祖先，保羅在雅典說，上帝從一個血脈造出萬族的人，說的沒錯，我知道有很多種不同的血統，但是歷史上所有的證據都指出人類有同一個祖先，我對農業考古學稍有涉獵，很有意思的是，農業考古學中認為，最早種植玉米和飼養家畜的地方，就在聖經的伊甸園，最早的農業可以追溯到土耳其東北部和亞美尼亞南部，那裡正是當年伊甸園所在地，我覺得這一點很有意思，但是當我們問科學的看法，這時候，很多人會叫我們看這些錯誤的對比，是科學對史前人類的研究出錯了？還是聖經給了我們錯誤的訊息呢？這兩邊一定有一邊是錯的，我舉一個例子來說，比如，皮爾當人的發現是造假的，你聽過嗎？在薩塞克斯出土的皮爾當人，在發現地點附近有家酒吧，就叫皮爾當酒吧，但是後來證實那其實是豬的顎骨；現在有很多基督徒高喊哈利路亞，說科學錯了，可是我們必須誠實地問，是誰發現皮爾當人是造假的？不是基督徒發現的，是科學，是科學發現的，基督徒可不能全盤否認科學，你不能夠說科威特全盤皆錯，皮爾當人是假的，因為是科學揭開這場騙局，我們要承認科學也有對的時候，科學顯然發現了一些骸骨，樣子跟人十分相像。在這裡我寫下了幾個不同的名稱，像是有尼安德塔人，北京人，爪哇人，澳洲人。利基博士則宣稱，在非洲找到了四百萬年前的人骨化石，現在幾乎每個人都同意，人類的祖先是源自非洲而不是中東，各種史前人類出現的年代很有意思，說〔智人〕可追溯到三萬年前，尼安德塔人可追溯到四萬至十五萬年前，斯旺司孔人可追溯到廿萬年前，中國的直立人和爪哇人，可追溯到卅萬年前，澳洲人可追溯到五十萬前，近年發現的非洲人則可追溯到250至400萬年前，我們要怎麼解釋這些呢？首先我們要明確的指出，到目前為止並沒有發現半猿半人，有史前人類的骸骨，但是沒有半猿半人的骸骨；第二，剛剛所說的那些不見得是我們的祖先，這一點是科學也承認的，所以人類學正處在變遷階段，這些人並不是我們的祖先；第三，這些人並不是按照漸進的順序演進，有沒有看過一種系列照片，一開始是人猿，然後漸漸直立起來，頭越來越大，我也可以套用這種方法來表示飛機的演進，這張圖是超音波飛機的演進過程，看起來挺逼真的，可是這不表示飛機就是這樣演進的，光畫出漸進發展的圖形，無法證明什麼，其實這只能證明，聰明人才能畫出這種圖，這我們都看過，卻不是事實。有些早期人類的遺骸，頭腦比今天的人大，行走的時候身體挺得更直，其實今天大多一致認為，這些人不是我們的祖先，他們不是現代人，那麼，這些人是誰呢？有三種可能，第一，史前人類是聖經中的人物，我們挖掘出來的史前人類遺骸，跟亞當一樣是按上帝形象所造，有些人甚至說創世記一章的人是舊石器時代的人，而創世記二章的人，是新石器時代的農人，這是第一種可能。第二種可能是史前人類到某個時代變成聖經中的人，這種像動物的人，或像人的動物，突然有了上帝的形象，但是問題是只有一個改變？還是全都改變呢？這仍有待討論。第三種可能是史前人類並不是聖經中的人，他們的樣子或多或少很像人，會使用工具，但沒有證據顯示他們有宗教，他們會禱告，他們不是按上帝的形象所造。是這三種中的那一種呢？我不說我選那一個，因為我覺得人類學正處在變遷的階段，所以我們不需要回答這個問題，就算我們能夠回答，答案真的那麼重要嗎？這讓我聯想到兩隻猩猩在爭吵，互相說：我豈是看守我兄弟的？

好了，各位，我們繼續往下看進化論，這是最重要的主題，不是在講我們和史前人類的關係，而是我們和動物的關係，我先給幾個詞來幫助大家了解我們在講什麼；大多數人以為進化論最早是查爾斯達爾文提出的理論，其實不是，是亞里斯多德提出的理論，後來由現代人依拉士摩達爾文提出，他是查爾斯達爾文的祖父，查爾斯是從無神論的祖父那裡接受了這個理論，然後加以發揚光大。有幾個詞是我們需要知道的，首先是〔變異〕：這是一代代傳下去漸進的小變化，每一代都有小變化，然後傳給下一代；第二，這些變異是經過自然淘汰的過程，也就是適者生存，比如說，在英國東北部的煤坑當中，黑蛾因為比白蛾容易偽裝，所以白蛾最後通通都死光，只有黑蛾存留下來，今天英國東北部已經沒有煤坑，所以在這種環境下，白蛾再度出現，黑蛾的數量漸漸減少，這就是適者生存，是自然的淘汰，最適應環境的才能夠存活，這種淘汰是自然發生的，會在自然界內自然發生，不用外力的介入，自然界會自動選擇適合生存的物種，但是那個緩慢漸進改變的說法，今天已經被推翻。有一個叫拉馬克的法國人說：不是緩慢漸進的改變，而是突然的大改變，他稱之為突變。像是樓梯和電梯的差別，這兩派理論彼此之間一直在辯論。最後我們再來看兩個詞，一個是微觀進化論，這種微觀進化論相信某些動物的種類改變不多，像是馬類和犬類，我相信科學確實證實了微觀進化論，但是宏觀進化論相信所有的動物都有相同的來源，彼此之間都有關係，都可以追溯到相同的簡單的生命形式，再逐漸發展成更複雜的生物。另外還有一個詞，我覺得非常的重要，這個詞就是〔競爭〕，〔競爭〕這個詞，它的意思是指適者生存，我想大家都不會否認，競爭這個觀念所帶給現代人的痛苦，真是遠超過別的理論，這一點我等一下會再解釋，在這裡我不會去辯論進化論的真假，我只想說進化論仍然是一個理論，進化論是還沒有經過證實的理論，化石的證據越多，這個理論就越無法解釋各種生物的形成，比如說像是化石的證據顯示，大多數動物是在寒武紀時期同時迅速出現的，牠們不是慢慢的出現，而是同時出現的。第二，複雜的生命形式和簡單的生命形式同時出現，並不是一連串從簡單到複雜的過程。第三點證據是幾乎找不到介於兩個物種之間的化石，第四種證據是所有的物種，從一開始就很複雜，都有DNA在裡面。第五，突變通常會導致畸形，也會導致死亡。第六，動物雜交的後代，通常不孕。最重要的是，從統計數字來看，進化論根本是不可能的，時間根本就不夠，所以有一個新理論說，生命起源於另外一個星球，然後從外太空飄浮到地球上著陸，從統計數字來看，根本就沒有足夠的時間進化發展。

接下來我要談完全不同的一件事，就是這個理論對人類的影響，進化論助長人的驕傲，以為我們將來勢必會繼續不斷的再進步，往上往上往上，往前往前往前，這是某位英國首相的口號，比〔回歸基本〕要好一點，但是至於〔競爭〕這個詞所導致的後果可能是什麼呢？在美國的資本主義中，會看到競爭，洛克斐勒他曾經說過，經營事業是一種適者生存的競爭，這種觀念導致不可言喻的痛苦；在獨裁主義中也會看到競爭，希特勒寫過一本書叫〔我的競爭〕，他相信適者生存的競爭，認為具有日耳曼血統的人，最適合生存，而猶太人當然不適合生存。你在共產主義中也會看到競爭，馬克斯寫書談到有產階級和無產階級之間的競爭，勢必會引起改革，另外，我們在殖民主義初期也會看到競爭，殖民國藉著進步的名義，消滅許多人，我想我必須要大膽的指出，這種適者生存的競爭觀念應用在人類身上，所造成的痛苦遠遠超過其他觀念，但是這也帶給了我們兩大抉擇，我在這個單元裡會多花幾分鐘來說明這些抉擇。

接下來，我要向各位說明，創造論和進化論是兩個截然不同的思想，我們勢必要做一個抉擇，你如果相信創造論，就會相信有一位天父上帝，你如果相信進化論，就比較容易相信大地之母，但是這個女人根本不存在；你如果相信創造論，就會相信這個宇宙是人選擇的結果，而不是客觀的機率因素，你會相信創造者有祂的目的，你如果相信進化論，物種就只是隨機的巧合；創造論相信宇宙是超自然的產物，進化論相信宇宙的產生是自然的過程；創造論相信整個宇宙是一個開放的情況，人和上帝可以隨時介入和影響，進化論相信自然界是個自然運作的封閉體系，創造論相信上帝掌管一切，相信祂關心受造物，供應，看顧受造物的需要，進化論相信一切都是機緣巧合；創造論相信的是事實，進化論相信的是想像，因為那只是一個理論；創造論相信上帝能隨意創造萬物，能夠按自己的形象造人，進化論相信人可以隨自己的想像創造神，這就是創造論和進化論在想法上的差異。如果我們把眼光放遠，這些背後是道德的抉擇，我們的疑問是，為什麼有人緊抓進化論不放，感覺上像是幾乎要走火入魔一樣，答案是跟人心有關，如果你不相信被神掌管，就只能選擇相信進化論；創造論相信上帝是主宰，進化論相信人是主宰；創造論相信我們是在上帝的權柄之下，進化論相信人有自主權，可以自己作決定；創造論相信有絕對的是非對錯，進化論相信只有相對的真理；創造論強調責任和義務，進化論強調要求和權利；創造論強調無限的依賴，我們像孩子一樣跟天父說話，進化論則以成人的獨立為傲，已經是成年人，不再需要上帝；創造論強調人的墮落，進化論強調人的地位提升；創造論強調弱者可以得救，進化論強調強者可以生存。觀念和希特勒相同的德國哲學家尼采，痛恨基督教，因為這個信仰會幫助弱者繼續前進，會照顧病人和垂死的人，而他的哲學是強者生存。創造論強調公義有能力，行公義就有大能，進化論強調有權勢的人是對的，只要你有權勢，你的所作所為都是對的；創造論帶來平安，進化論導致戰爭，一向都是如此；創造論強調順服，進化論強調自我放縱；創造論說我們有信望愛，那是人生三大美德，進化論說我們只有宿命，無助和運氣；創造論帶領人到天上，進化論帶領人到地獄；我們從以上的分析可以知道，如果把人想成是進化的動物，下場將會如何。當孩子在學校裡被灌輸了十年，說人是從動物進化而來的，將來就會變成這個樣子。好了，我已經幫助你大略明白了這個主題，下一次我們要來談人怎麼墮落，墮落如何影響到他的家人，還有影響到社會等等方面。