大衛鮑森-04創世記(三)生物與進化      

創造論相信宇宙是超自然的產物,進化論相信宇宙的產生是自然的過程;創造論相信整個宇宙是個開放的情況,人和上帝可以隨時介入和影響,進化論相信自然界是封閉的體系,自行在運作;創造論相信上帝掌管一切,進化論相信一切都是機緣巧合;創造論相信的是事實,進化論相信的是想像;創造論相信上帝是主,進化論相信人是主;創造論相信我們是在上帝的權柄之下,進化論相信人有自主權,可以自己做決定;創造論相信有絕對的是非對錯,進化論相信只有相對的情況;創造論強調責任和義務,進化論強調要求和權利;創造論強調人的墮落,進化論強調人的地位提升;創造論強調弱者可以得救,進化論強調強者可以生存。創造論帶來平安,進化論導致戰爭;創造論強調順服,進化論強調自我放縱;創造論帶領人到天上,進化論帶領人到地獄。

大衛鮑森-01創世記(三)生物與進化

各位,我們已經講到了第二章,還有48章要講,現在仔細的來看看第二章,第二章的整個風格還有內容都大大的不同,尤其是看事情的角度,讀第一章的時候如果閉上眼睛,會覺得好像從空中俯瞰,但讀第二章的時候,如果閉上眼睛,會覺得好像站在地上往四周看,而不是往下看,為什麼會有這樣的感覺呢?這是因為第二章的主角是人,而第一章的主角則是上帝,一切都是從祂的角度來看,但是到了第二章,整個畫面的主角換成人,人有了個別的身分,第一章是用統稱,但是到了第二章,人有了個別的名字;在第一章,只用男女來統稱人,在第二章,不再只稱男女,而是稱亞當和夏娃,這是兩個不同的人,在第二章,上帝也有名字,可是在第一章只稱祂為上帝,到了第二章則稱祂為耶和華上帝,當你在英文聖經譯本上看見全部大寫的〔主〕,就表示希伯來原文聖經中有上帝的名字,因為希伯來文沒有母音,所以上帝的名字只用四個子音拼出JHVH,耶和華(Jehovah)這個名字就是這樣來的,其實這樣拼不對,因為J的發音應該是Y,V的發音應該是W,所以英文的發音應該是YHWH,從這裡得出一個名字-雅威(Yahweh),所以新耶路撒冷聖經就直接用這個名字〔雅威〕神,各位記得嗎?我之前說過〔永遠〕這個詞很接近〔存在〕,〔永遠〕〔存在〕這是上帝的名字,所以在第二章中,上帝有名字,男人有名字,到後面女人也有名字,這章出現了很多名字,不只是人名,還有地名,不再只是統稱為陸地,而是個別講到哈腓拉地,古實地還有亞述地,另外像是伊甸園,而且不但陸地有名字,河川也有名字,這裡提到了四條河,有兩條是我們今天所熟悉的,底格里斯河和幼發拉底河,所以伊甸園應該很靠近土耳其或者是亞美尼亞東北方,亞拉臘山今天仍然在那裡,有很多人還是會去那裡找方舟,所以從名字可以推算出地點,但是名字的重要性,不僅只有這樣而已,不只更具體,名字還代表了關係。第二章的一件大事就是人成了許多關係的中心點,人成了許多關係的中心點,人生的意義就在關係裡面,這些關係分成三個層面,包括跟上面的關係,還有跟下面的關係,以及跟旁邊的關係。所以我們跟上面的上帝有垂直關係,跟下面的大自然有垂直關係,另外跟別人還有自己有水平的關係,談這個之前,我們先來看一兩件事,第一章只用ELOHIM 來統稱上帝,這個字表示有三位,這三位一體神接的是單數動詞,這位上帝和人很像,因為人是按上帝的形象所造,這一點很重要,人和上帝都有一種無窮的特質,這是其他的受造物所沒有的,沒有一種動物具備這個特質,你不可能看見黑猩猩禱告,但是呢,我們人類有一種不同於禽獸的特質,那就是和創造主有一個獨特的相似點,在創世記二章,人和上帝的相似有了變化,上帝不像我們,我們也不像祂,我們需要在這兩個事實之間取得平衡,我們既像上帝又不像上帝,上帝既像我們又不像我們,我們需要在這兩點上平衡,才能和上帝維持好的關係;上帝祂像我們,就表示我們可以親近祂,但是祂不像我們,就表示我們需要敬畏祂,我們要在親近神和敬畏神之間取得平衡,尤其是在敬拜神的時候,你有可能跟上帝太熟,跟祂稱兄道弟,但是也有可能因為太敬畏上帝,結果就因為太敬畏祂,反而變得退縮膽怯,不敢稱祂為天父,祂是天上的聖父,祂既像我們又不像我們,我們既像祂又不像祂,我們需要維持這個平衡,所以要充分理解創世記頭兩章。


亞當這個名字意指塵土,這表示上帝用塵土來造第一個人,所以他叫做塵土,他的妻子叫做有生命的,她的名字是夏娃,這些名字都有描述的意味,聖經上的名字都有描述意味,甚至還有擬聲意味,名字聽起來,就像那樣東西的聲音,像是布穀鳥叫作cuckoo就是一個擬聲字,其實當男人照上帝的吩咐為動物取名的時候,他對那個動物的描述就成了那個動物的名稱,聖經中的名字不但有描述的意味,還帶有權柄,這也就是說,取名的人對於那個被命名的對象有權柄,所以亞當為所有的動物命名,這表示他對牠們有權柄,亞當也替妻子命名,所以今天的女人結婚以後冠夫姓,也是同樣的道理,這當中有深厚的含意,所以名字很重要。創世記二章的名字,就有這兩種含意。


現在我們來看看人際關係的三個層面,第一種關係的層面是人和上帝所造生物的關係,人要管理生物,上帝給我們生物來服侍我們,這不表示我們有權利虐待動物,或者是消滅這些動物,讓牠們絕種,但是這確實表示動物的價值不如人的價值,這一點很重要;尤其現代人在這方面觀念很不清楚。我跟各位說一個故事,我在澳洲曾經看到幾個婦女參加遊行抗議殺害小海豹,但是我知道她們自己可能很輕易的就可以墮胎,這個世界真的很瘋狂,認為小海豹的價值大過於人的價值,耶穌當初願意犠牲兩千隻豬,去幫助一個人恢復神智,回到他的家人身邊,我們需要明白孰重孰輕?這不表示我們要否認動物也有感覺,但是人和動物確實是有不同的價值,動物在人之下,牠們是要服侍人的,甚至在洪水過後,動物還要成為人的食物,所以各位記得嗎?洪水之後,上帝不再要求人吃素,上帝曾經在創世記第一章和第二章中說,人可以吃各樣蔬菜和種子,當時的動物都是草食動物,不吃葷,那也是很重要的一點,所以我們和下層自然界的關係,就是人要管理自然界,要影響自然界,也要照顧和管理自然界。很有意思,人所需要的環境必須兼顧實用還有美觀,既實用又美觀,上帝剛開始並沒有把人放在曠野中,而是把人放在園子裡,而且是兼具實用和美觀;就像英國老農舍中的園子,一半種紫羅蘭,一半種馬鈴薯,這樣就實用和美觀兼具,人不只需要實用,不只需要食物,還需要美觀,因為人有與生俱來的審美觀,我沒有看過一隻狗懂得讚嘆夕陽的美,這是我們與生俱來和上帝相似的特質。所以,各位,人不是光活著就夠了,還需要能夠享受周遭的事物,第二種關係是人和上層的上帝,伊甸園中的兩棵樹很重要,一棵可以增壽,一棵可以減壽,那兩棵樹本身其實沒有魔力,但卻像聖餐一樣帶著屬靈意義,上帝可以透過物質的管道向我們傳達屬靈的祝福和咒詛,所以不按規矩吃聖餐,有可能使人生病甚至死亡,餅和酒本身沒有什麼神奇,但是上帝透過物質的管道來傳遞祂的恩典和審判,我並不認為這兩棵樹它們有什麼神奇的屬靈作用,只是代表屬靈原則而已,上帝透過物質來傳達屬靈的事,其中一棵是生命樹,可見亞當和夏娃並非長生不死,他們其實有死亡的可能,並不是說他們兩個天生就可以永遠活著,但是他們如果吃了生命樹的果子,就可以永遠活著,沒有一個科學家明白人為什麼會死?他們知道有很因素會導致人死亡,但是為什麼人裡面那個時鐘會漸漸停擺呢?畢竟人的身體就像一個精妙的機器,只要繼續吃飯,呼吸新鮮空氣和運動,身體就可以自行修補和取代,像人每隔幾個禮拜就會換膚一次,你臥室裡的灰塵大多是脫落的皮膚屑,身體會自己新陳代謝,是很精妙的一部機器,為什麼不能夠永遠運作下去呢?沒有一個科學家有答案,他們想找到長生不老藥,找到生命不停擺的秘訣,但是秘訣就在於生命樹,上帝最初在園中放進生命樹,讓人吃了生命樹的果子就可以永遠活著,所以人不是天生就不死的,可是呢,只要不斷支取上帝供應的生命就能不死。另外的一棵樹是知識樹,聖經上的〔知識〕這個詞,指的其實就是〔經驗〕,因為知識在聖經上是指親身經驗,亞當〔認識〕夏娃,夏娃就懷孕,生了一個兒子,知識在聖經上就是這個意思,親身去經驗一個人或一件事,去知道;上帝說:我不要你知道善惡,這個意思,簡單地說,就是要人維持天真無邪,可悲的是,今天在場的每個人都已經不再天真無邪了,因為一旦犯錯,你就不再一樣,你也許已經被饒恕,卻也失去了天真的本性,這是很嚴重的損失,因為無邪才能真正的快樂,所以保羅才會說,在惡事上要做嬰孩,無邪就會快樂。可是既然上帝要亞當夏娃維持天真無邪,為什麼還把知識樹放在園中呢?祂是在對他們說,我對你們有道德的權柄,意思就是說,你們不能自行決定是非對錯,而要信任我來告訴你們是非對錯;當然每個父母都希望孩子能聽他們的忠告,希望孩子不要吃足苦頭才學會教訓,希望他們相信你的忠告,不要做錯事,那是你做父母的權柄,上帝對祂所造的人說,你在地球上不是房東,而是房客,我才是房東。我有權利告訴你,哪些事有益,哪些事有害,但是問題是每個人都不肯聽從上帝的指引,非得要自己去體驗看看不可,這樣的結果就失去天真無邪,永遠不再一樣,實在是可悲,這就是知識樹所代表的含意。上帝藉著知識樹說,我對你有道德的權柄,你的是非對錯仍由我決定。


再來要談人和他人的關係,人不但需要和下層的自然界互動,需要和上層的上帝互動,也需要和旁邊的人互動,我們需要水平的關係。有一些老年人只有貓作伴,這種生活實在很悲哀,這樣的生活沒有人的互動,懂得我的意思嗎?如果只跟上帝互動而不跟別人互動也是一樣,我們需要和人互動,我很喜歡shalom這個字,我每次簽書都會簽這個字,每次簽書,除了簽我的名,還會寫下這個字,shalom這個字很美,意思是和諧,與自己和諧,與上帝和諧,與別人和諧,與自然界和諧,沒有什麼祝福比這個要更好,shalom!跟自己,跟上帝,跟別人,跟自然界關係和諧,創世記二章中勾勒出和諧的景象,上帝警告亞當說,如果破壞這種和諧,你就會死,不見得是馬上死,但時鐘會漸漸停擺,上帝會這麼說,理由很簡單,一般人會覺得這麼小的罪,處罰太重了;但是上帝的意思是說,你一旦經歷到罪惡,我就必須限制你的壽命,否則的話罪惡會永遠存在,你應該可以了解這個意思吧?如果上帝容許叛逆祂的人永遠活著,這些人將會摧毀祂一手創造的宇宙,所以不接受上帝道德權柄的人,上帝必須限制他們的壽命。再來,人需要水平的關係,也就是合適的同伴,不管是寵物對你有多麼重要。貓,狗,鳥這些動物永遠都不能夠取代人與人之間的友誼,另外在創世記一章中,男女有同樣的尊嚴,後面會看到男女也有同樣的敗壞和歸宿,聖經第一次談到男人和女人的時候說,男女都同樣是按上帝的形象所造,但是創世記二章說,男女有不同的作用,我們從新約聖經可以看出下面四點:第一,女人是從男人造的,所以女人的存在源自男人;第二,男人先造,女人後造,所以男人必須擔負長子的責任,這個意義在創世記三章會講得更清楚,就是說必須承擔罪責的是亞當,不是夏娃,亞當必須為夏娃負責;第三,女人是為男人而造的,亞當在娶妻之前已經有一份工作,男人受造主要是為了工作,但是女人受造主要是為了關係,這不表示男人不該有關係,女人不該外出工作,重點在於上帝造男女的時候,各自有祂主要的目的,從這一章中男人為女人命名,就可以看出兩個人之間的夥伴關係,不是民主的夥伴關係,否則的話,兩個人各有一票,怎麼表決呢?而是其中的一方,必須要負起責任才行,而不光是行使領導權,這種關係是一種合作的關係;當領導的一方想要控制對方的時候,就會出現競爭,女人會想要違抗,那麼和諧就遭到破壞。在創世記二章這裡談到很多事,跟我們息息相關;這裡說性是好的,性不是罪,是美好的,上帝說性是美好的,性是為了使人成為伴侶,而不是成為父母,這一點很重要,是跟避孕有關,性是一夫一妻之間專屬的權利,所謂的一夫一妻的意思指的是夫妻雙方終身只有這個配偶。這裡談到婚姻的兩大要素,就是離開和連合,婚姻必須要兼顧到肉體和社會兩方面,缺少其中一面就不算婚姻,有性生活卻沒有社會的認可,就不算婚姻,那是淫亂;有社會的認可卻沒有性生活,也不算婚姻,這種婚姻無效。這裡的一個重點是,婚姻比其他的關係都還要更重要,如果大家都遵守這一點的話,就不會有那麼多關於公婆,還有岳家的笑話,各位一定要記得,配偶的重要性遠大過其他的人,甚至大過兒女,夫妻務必要把對方擺在第一位才行,這裡勾勒出夫妻之間最理想的關係,就是彼此之間毫無隱瞞,不覺得羞恥,完全向對方敞開,很不可思議的一種關係。幾千年後的耶穌就是拿這種關係來做比喻,這裡其實還有很多重點可以講,所以剛才這裡描述人的幾層關係,像是往上是跟神的關係,水平方向是跟同伴,往下則是跟自然界的關係;人必須要治服下面的自然界,必須要順服上面的上帝,也必須要尋求身旁同伴的協助才行,這就是人所需要的三種基本關係,這三種關係一定要維持好,可惜的是罪進來之後,就破壞了這每一種關係,整個網絡都破壞了,以上是創世記二章,講的是在創世之初,從人受造的角度來看人,這裡的信息很清楚也很重要,不過這裡有兩個科學上的問題,我們應該在這個單元裡面先簡單地來探討一下:其中的一個問題是,我們要怎麼解釋史前人類?也就是說現代人和史前人類有什麼關係?另外一個更重要的問題是,人和動物之間在肉體上有沒有直接的關聯?這是進化論的問題。如果只看動植物的話,那麼進化論就容易解釋多了,就是因為把人類牽扯進來,所以才會引起一些重大的危機還有問題。


好了,各位,我們先來看看我們和史前人類的關係,自從幾座史前遺址出土之後,尤其是利基博士在肯亞的奧杜威峽谷等等地方發現父子遺骸,他們宣稱人類起源於非洲,而不是聖經所說的中東,這引發了各式各樣的疑問,首先我們需要看看現代人和史前人類的關係,科學怎麼說,聖經怎麼說,兩者是不是吻合呢?我們先來看看聖經怎麼說人類的起源:聖經清楚指出,人類和動物都是用同一種材料所造的,動物是用塵土造出來的,我們人類也是用地上的塵土造出來的;在這裡,我可以告訴各位,我體內所含的礦物加起來的價值大概不到一英鎊,這對我自我形象的提升並沒有什麼幫助,我知道這些原料會回歸塵土,不管是火葬還是土葬,最後都會回歸這個大地,所以人類和動物是用同一種材料造出來的。創世記二章說上帝將生氣吹進用塵土所造的人,他就成了〔有靈的活人〕,英文是living soul,創世記一章的原文也用這個詞來形容動物,聖經把它譯作活物,living soul在希伯來文中只不過是指有氣息的身體,原文聖經用living soul來形容人和動物,所以兩者是一樣的,都是有氣息的身體。所以當你的身體快要停止呼吸的時候,你會馬上送出求救信號,請求人救你的氣息,各位可以了解嗎?就是救你這個有氣息的身體,這是從希伯來文的角度來看;蘇柏主教在海德公園又有一次被問到,你的soul(靈魂)是什麼形狀?他回答說:長橢圓形,這個回答合乎聖經,我是個長橢圓形有氣息的身體,將來會被埋在長方形的棺材裡,那是我soul的形狀,那個人又問,靈魂在身體內的哪裡?他回答說:這等於問音樂在風琴內的哪裡?這也是合乎聖經,因為你如果把風琴拆開的話,裡面絕對找不到音樂,但是音樂是在的,風琴就是能演奏出音樂來,這點很重要,因為創世記二章讓很多人誤以為人之所以獨特是因為人有soul,不對,soul的意思只是指有氣息的身體而已,但是在創世記二章裡面清楚的指出,人是很特別的受造物,所以認定人和人猿有相同的祖先,很顯然的是矛盾的理論,人是按上帝的形象所造,他是直接用塵土造出來的,並不是從動物來的;人是按上帝的形象所造,所以是很特別的受造物,bara這個希伯來字出現過三次,分別是在造物質,生命和人的時候,人是全新的創造,十分獨特。我們再來看科學的說法,我順便提一下歷史對人類的了解,著重在人類有同一個祖先,保羅在雅典說,上帝從一個血脈造出萬族的人,說的沒錯,我知道有很多種不同的血統,但是歷史上所有的證據都指出人類有同一個祖先,我對農業考古學稍有涉獵,很有意思的是,農業考古學中認為,最早種植玉米和飼養家畜的地方,就在聖經的伊甸園,最早的農業可以追溯到土耳其東北部和亞美尼亞南部,那裡正是當年伊甸園所在地,我覺得這一點很有意思,但是當我們問科學的看法,這時候,很多人會叫我們看這些錯誤的對比,是科學對史前人類的研究出錯了?還是聖經給了我們錯誤的訊息呢?這兩邊一定有一邊是錯的,我舉一個例子來說,比如,皮爾當人的發現是造假的,你聽過嗎?在薩塞克斯出土的皮爾當人,在發現地點附近有家酒吧,就叫皮爾當酒吧,但是後來證實那其實是豬的顎骨;現在有很多基督徒高喊哈利路亞,說科學錯了,可是我們必須誠實地問,是誰發現皮爾當人是造假的?不是基督徒發現的,是科學,是科學發現的,基督徒可不能全盤否認科學,你不能夠說科威特全盤皆錯,皮爾當人是假的,因為是科學揭開這場騙局,我們要承認科學也有對的時候,科學顯然發現了一些骸骨,樣子跟人十分相像。在這裡我寫下了幾個不同的名稱,像是有尼安德塔人,北京人,爪哇人,澳洲人。利基博士則宣稱,在非洲找到了四百萬年前的人骨化石,現在幾乎每個人都同意,人類的祖先是源自非洲而不是中東,各種史前人類出現的年代很有意思,說〔智人〕可追溯到三萬年前,尼安德塔人可追溯到四萬至十五萬年前,斯旺司孔人可追溯到廿萬年前,中國的直立人和爪哇人,可追溯到卅萬年前,澳洲人可追溯到五十萬前,近年發現的非洲人則可追溯到250至400萬年前,我們要怎麼解釋這些呢?首先我們要明確的指出,到目前為止並沒有發現半猿半人,有史前人類的骸骨,但是沒有半猿半人的骸骨;第二,剛剛所說的那些不見得是我們的祖先,這一點是科學也承認的,所以人類學正處在變遷階段,這些人並不是我們的祖先;第三,這些人並不是按照漸進的順序演進,有沒有看過一種系列照片,一開始是人猿,然後漸漸直立起來,頭越來越大,我也可以套用這種方法來表示飛機的演進,這張圖是超音波飛機的演進過程,看起來挺逼真的,可是這不表示飛機就是這樣演進的,光畫出漸進發展的圖形,無法證明什麼,其實這只能證明,聰明人才能畫出這種圖,這我們都看過,卻不是事實。有些早期人類的遺骸,頭腦比今天的人大,行走的時候身體挺得更直,其實今天大多一致認為,這些人不是我們的祖先,他們不是現代人,那麼,這些人是誰呢?有三種可能,第一,史前人類是聖經中的人物,我們挖掘出來的史前人類遺骸,跟亞當一樣是按上帝形象所造,有些人甚至說創世記一章的人是舊石器時代的人,而創世記二章的人,是新石器時代的農人,這是第一種可能。第二種可能是史前人類到某個時代變成聖經中的人,這種像動物的人,或像人的動物,突然有了上帝的形象,但是問題是只有一個改變?還是全都改變呢?這仍有待討論。第三種可能是史前人類並不是聖經中的人,他們的樣子或多或少很像人,會使用工具,但沒有證據顯示他們有宗教,他們會禱告,他們不是按上帝的形象所造。是這三種中的那一種呢?我不說我選那一個,因為我覺得人類學正處在變遷的階段,所以我們不需要回答這個問題,就算我們能夠回答,答案真的那麼重要嗎?這讓我聯想到兩隻猩猩在爭吵,互相說:我豈是看守我兄弟的?


好了,各位,我們繼續往下看進化論,這是最重要的主題,不是在講我們和史前人類的關係,而是我們和動物的關係,我先給幾個詞來幫助大家了解我們在講什麼;大多數人以為進化論最早是查爾斯達爾文提出的理論,其實不是,是亞里斯多德提出的理論,後來由現代人依拉士摩達爾文提出,他是查爾斯達爾文的祖父,查爾斯是從無神論的祖父那裡接受了這個理論,然後加以發揚光大。有幾個詞是我們需要知道的,首先是〔變異〕:這是一代代傳下去漸進的小變化,每一代都有小變化,然後傳給下一代;第二,這些變異是經過自然淘汰的過程,也就是適者生存,比如說,在英國東北部的煤坑當中,黑蛾因為比白蛾容易偽裝,所以白蛾最後通通都死光,只有黑蛾存留下來,今天英國東北部已經沒有煤坑,所以在這種環境下,白蛾再度出現,黑蛾的數量漸漸減少,這就是適者生存,是自然的淘汰,最適應環境的才能夠存活,這種淘汰是自然發生的,會在自然界內自然發生,不用外力的介入,自然界會自動選擇適合生存的物種,但是那個緩慢漸進改變的說法,今天已經被推翻。有一個叫拉馬克的法國人說:不是緩慢漸進的改變,而是突然的大改變,他稱之為突變。像是樓梯和電梯的差別,這兩派理論彼此之間一直在辯論。最後我們再來看兩個詞,一個是微觀進化論,這種微觀進化論相信某些動物的種類改變不多,像是馬類和犬類,我相信科學確實證實了微觀進化論,但是宏觀進化論相信所有的動物都有相同的來源,彼此之間都有關係,都可以追溯到相同的簡單的生命形式,再逐漸發展成更複雜的生物。另外還有一個詞,我覺得非常的重要,這個詞就是〔競爭〕,〔競爭〕這個詞,它的意思是指適者生存,我想大家都不會否認,競爭這個觀念所帶給現代人的痛苦,真是遠超過別的理論,這一點我等一下會再解釋,在這裡我不會去辯論進化論的真假,我只想說進化論仍然是一個理論,進化論是還沒有經過證實的理論,化石的證據越多,這個理論就越無法解釋各種生物的形成,比如說像是化石的證據顯示,大多數動物是在寒武紀時期同時迅速出現的,牠們不是慢慢的出現,而是同時出現的。第二,複雜的生命形式和簡單的生命形式同時出現,並不是一連串從簡單到複雜的過程。第三點證據是幾乎找不到介於兩個物種之間的化石,第四種證據是所有的物種,從一開始就很複雜,都有DNA在裡面。第五,突變通常會導致畸形,也會導致死亡。第六,動物雜交的後代,通常不孕。最重要的是,從統計數字來看,進化論根本是不可能的,時間根本就不夠,所以有一個新理論說,生命起源於另外一個星球,然後從外太空飄浮到地球上著陸,從統計數字來看,根本就沒有足夠的時間進化發展。


接下來我要談完全不同的一件事,就是這個理論對人類的影響,進化論助長人的驕傲,以為我們將來勢必會繼續不斷的再進步,往上往上往上,往前往前往前,這是某位英國首相的口號,比〔回歸基本〕要好一點,但是至於〔競爭〕這個詞所導致的後果可能是什麼呢?在美國的資本主義中,會看到競爭,洛克斐勒他曾經說過,經營事業是一種適者生存的競爭,這種觀念導致不可言喻的痛苦;在獨裁主義中也會看到競爭,希特勒寫過一本書叫〔我的競爭〕,他相信適者生存的競爭,認為具有日耳曼血統的人,最適合生存,而猶太人當然不適合生存。你在共產主義中也會看到競爭,馬克斯寫書談到有產階級和無產階級之間的競爭,勢必會引起改革,另外,我們在殖民主義初期也會看到競爭,殖民國藉著進步的名義,消滅許多人,我想我必須要大膽的指出,這種適者生存的競爭觀念應用在人類身上,所造成的痛苦遠遠超過其他觀念,但是這也帶給了我們兩大抉擇,我在這個單元裡會多花幾分鐘來說明這些抉擇。


接下來,我要向各位說明,創造論和進化論是兩個截然不同的思想,我們勢必要做一個抉擇,你如果相信創造論,就會相信有一位天父上帝,你如果相信進化論,就比較容易相信大地之母,但是這個女人根本不存在;你如果相信創造論,就會相信這個宇宙是人選擇的結果,而不是客觀的機率因素,你會相信創造者有祂的目的,你如果相信進化論,物種就只是隨機的巧合;創造論相信宇宙是超自然的產物,進化論相信宇宙的產生是自然的過程;創造論相信整個宇宙是一個開放的情況,人和上帝可以隨時介入和影響,進化論相信自然界是個自然運作的封閉體系,創造論相信上帝掌管一切,相信祂關心受造物,供應,看顧受造物的需要,進化論相信一切都是機緣巧合;創造論相信的是事實,進化論相信的是想像,因為那只是一個理論;創造論相信上帝能隨意創造萬物,能夠按自己的形象造人,進化論相信人可以隨自己的想像創造神,這就是創造論和進化論在想法上的差異。如果我們把眼光放遠,這些背後是道德的抉擇,我們的疑問是,為什麼有人緊抓進化論不放,感覺上像是幾乎要走火入魔一樣,答案是跟人心有關,如果你不相信被神掌管,就只能選擇相信進化論;創造論相信上帝是主宰,進化論相信人是主宰;創造論相信我們是在上帝的權柄之下,進化論相信人有自主權,可以自己作決定;創造論相信有絕對的是非對錯,進化論相信只有相對的真理;創造論強調責任和義務,進化論強調要求和權利;創造論強調無限的依賴,我們像孩子一樣跟天父說話,進化論則以成人的獨立為傲,已經是成年人,不再需要上帝;創造論強調人的墮落,進化論強調人的地位提升;創造論強調弱者可以得救,進化論強調強者可以生存。觀念和希特勒相同的德國哲學家尼采,痛恨基督教,因為這個信仰會幫助弱者繼續前進,會照顧病人和垂死的人,而他的哲學是強者生存。創造論強調公義有能力,行公義就有大能,進化論強調有權勢的人是對的,只要你有權勢,你的所作所為都是對的;創造論帶來平安,進化論導致戰爭,一向都是如此;創造論強調順服,進化論強調自我放縱;創造論說我們有信望愛,那是人生三大美德,進化論說我們只有宿命,無助和運氣;創造論帶領人到天上,進化論帶領人到地獄;我們從以上的分析可以知道,如果把人想成是進化的動物,下場將會如何。當孩子在學校裡被灌輸了十年,說人是從動物進化而來的,將來就會變成這個樣子。好了,我已經幫助你大略明白了這個主題,下一次我們要來談人怎麼墮落,墮落如何影響到他的家人,還有影響到社會等等方面。