大衛鮑森-31雅歌      

當初我讀到雅歌，第一反應就是聖經上怎麼會有這樣的卷書呢？兒童主日學都沒教我這卷書，而且這卷書從頭到尾都沒有提到屬靈的事，沒有提到救贖，也沒有提到禱告或是天國，甚至完全沒有提到上帝。舊約聖經裏面有兩卷書完全沒有提到上帝，這兩卷書剛好都是在講愛情故事，另外一卷書是以斯帖記，我們後面會談到。雅歌裏面也沒有提到屬靈的事，沒有提到上帝，我剛開始事奉的那幾年，都沒有講這卷書，我實在不曉得要講什麽？我想不只我一個人有這種感覺，先來看書名的直譯是「歌中之歌」，這是因為希伯來文這種語言裏面沒有形容詞，沒有辦法用形容詞來形容說這是最美、最棒的一首歌，只能夠用名詞，所以不能說「最棒的一首歌」，而要說「歌中之歌」，不能說「最偉大的王」，而要說「萬王之王」，不能說「最偉大的主」，而要說「萬王之主」，所以「歌中之歌」的意思是這是最棒最優美的一首歌！也許這是最棒的一首歌，但爲什麽會出現在聖經上呢？這卷書不但不屬靈，還充滿了感官的感覺，它談到五種感官，好比嗅覺—你可以聞到蘋果、葡萄乾、鮮花的味道，還有味覺—可以嚐到水果的味道，還有什麽？聽覺、視覺，還缺了一項，觸覺。五種感官都提到了這首歌充滿感官的描述，等到描述年輕男子還有年輕女子的身體的時候，內容開始變得親密，甚至刺激。剛才我說我上主日學時沒有老師教導這卷書，我開始對這卷書有興趣是在我失聲那段期間，快要到情人節了，在情人節的前兩天研讀這卷書還真是貼切，所以我有很多年都不敢講這卷書，這讓我有罪惡感。

有一段期間我買了很多講解雅歌的註釋書，希望更多瞭解這卷書，卻只有加深我的罪惡感。因為這卷書好像是用密碼寫的，書中每個字的意思都跟我想的不一樣，那些註釋的書一本比一本深奧，其中有一本註釋書的解釋更是讓我的心沉到了谷底，書上談到，雅歌第一章中有一節經文說，我的愛人在我的胸懷之間安息，作者說這裡的胸懷之間是指新舊約之間，我當時心想：慘了，我真是一個屬肉體的基督徒啊。因為當我讀到這節經文的時候，根本就不會聯想到這是在講新舊約，我以為上帝把這卷書放入聖經，是為了分辨出一個人是屬靈還是屬肉體，所以我一直沒有碰這卷書。
 
我聽說拉比把這卷書看為非常神聖的一卷書,稱它為「聖中之聖」。有些拉比讀這卷書的時候，甚至會脫鞋表示尊敬，聽起來真不可思議。我們要怎麼看這樣的一卷書呢？首先我要說的是這卷書不是寓言，寓言是一個密碼，寓言是虛構的故事，作者在故事中隱藏一個訊息，每件事都不能只看表面，背後都有隱藏的含意。約翰班揚的《天路歷程》就是個典型的寓言故事，每樣東西都別有含義，書上有一棟房子叫美宮，有一座山叫艱難山，這些都不是真實的事物，背後都另有含意。《格列佛遊記》也是一個寓言故事，有一個英國聖公會的牧師，甚至相信小熊維尼是個語言故事，是一個普世基督教的寓言。小熊維尼代表聖公會，這隻小熊並不聰明，卻是全世界的焦點，而小豬則代表循理會，是小熊維尼的跟屁蟲，跳跳虎代表靈恩派，一天到晚蹦蹦跳跳，老是發出沒有人懂的聲音來嚇人，他們全部都屬於克裡斯多福羅賓，最後跟著他住在仙境。英國聖公會的報紙把這個寓言故事描繪得惟妙惟肖，所以寓言故事是虛構的故事，背後有隱藏的含意。

大多數人恐怕都把雅歌當作寓言故事，而且問題是，每個人都用不同的系統在解碼，解出來的意思都不一樣，每個人都照自己的想法去解，我對那些解釋都不滿意。我們爲什麽不能用一種最簡單的方式來解釋呢？因為我們覺得這樣不好。問題就出在希臘思想對我們的影響遠大過希伯來思想，希臘思想總是切割得清清楚楚，把身體和靈魂切割開來，把神聖和世俗切割開來，是把身體和靈魂分開來看，沒有辦法把身體和靈魂看為一體，所以希臘人不是很屬靈就是屬肉體，不是極為放縱，就是絕對的禁欲。但是希伯來思想中只有一個神，祂造了身體和靈魂，希伯來人認為身體是好的，而希臘人卻認為身體是罪惡的，可是如良善的上帝創造了物質的世界，那麼物質的東西就是好的，男女都是上帝造的，祂要男女能夠墜入愛河，能夠結合成為夫婦，所以這不是寓言，而是一個肯定。它是一個肯定，請把這個寫下來。

聖經這卷書目的在肯定男女之間的愛，上帝在對我們說，這是我想出來的，是我造的，魔鬼在世上散播的一大謊言是：上帝反對性，撒旦贊成性。但是事實上卻正好相反。魔鬼說服很多人相信這個謊言，但事實是：上帝創造了性，是撒旦一直在從中破壞，這才是事實。所以雅歌是聖經對凡人之愛的肯定。聖經說上帝已經潔淨的東西人不可稱它污穢，這句話特別適用在這卷書上，我每次主持婚禮都會讀一段雅歌的經文，然後叫他們度蜜月的時候繼續把經文讀完。最近有個牧師也想如法炮製，想在婚禮上讀雅歌的經文，那對新人卻說不能在教會讀雅歌吧，但雅歌可是聖經上的一卷書，可是各位，雅歌的重點只是在肯定男女之間的性吸引力嗎？不，不只是這樣，雅歌也是一個比喻，不是寓言，是比喻。

我來解釋一下兩者的不同，寓言是虛構的故事，背後有隱藏的含意，但比喻是個事實，很像另外一個事實。各位，雅歌這卷書從頭到尾講的就是一個愛情故事，這是一個最愛你的人寫給你的信，這是一封情書。我記得有一次，我跟師母搬家的時候，發現我們婚前寫給彼此的情書，我打開一疊我寫給她的信，讀了其中的一封，真是把我給嚇壞了，一個智商中等的男人竟然會寫出這種蠢話來，你有沒有在信封上寫過SWALK這幾個字母呢？如果你不知道，那我就告訴你吧，這幾個字的意思是以吻封箋。有個年輕人對女朋友說，我每次收到你的情書都會在信封背面吻一下，因為我知道上面有你的唇印，她聽了滿臉通紅地說，其實我都是用狗的鼻子弄濕再黏上去的。所有的浪漫感覺立刻消失得無影無蹤，當我們找到寫給彼此的情書，發現都已經破破爛爛，並不是因為我們已經結婚三百年之久，而是因為當你收到情書的時候會一讀再讀，我會把她寫給我的情書隨身放在口袋里，有空的時候隨時拿出來一讀再讀。但是我如果收到一個牛皮紙信封，中間開個小窗露出地址，尤其寄件人寫著國稅局的時候，我不會一讀再讀。但是如果是情書，你會一讀再讀。你有沒有仔細看過你聖經的側面？看看哪個部份是臟的？你應該去看看，很叫人警惕。這卷書是封情書，應該當成情書來讀。這是一個愛情故事，講上帝在幫祂的兒子找新娘，重點就在這裡，最後以婚禮結束。整卷書是一個愛情故事，插在聖經中間的這卷書是個愛情故事，愛情是現實生活的關鍵，這是這卷書的信息。

比喻是用事實來說明另外一個相像的事實。耶穌常常使用比喻，祂說：天國就像這樣。這是比喻，天國就像這樣或那樣，然後指出大家有所不知的一面，然後再加以兩相對照，雅歌這卷書的比喻很簡單，它說的是男女之間的愛很像上帝和人之間的愛，這兩種愛十分相像，當然人類的愛每個人都體會得到，有75%的流行歌曲在講男女之間的愛情，愛情是最普遍的歌頌主題，全世界每個人都體會得到。聖經說你和上帝的關係可以像男女之間的愛，你可以對上帝說，我心愛的人屬我，我也屬我心愛的人，這兩件事十分相像，這是一個比喻。所以我們要把雅歌當成比喻，是用事實來說明另一個事實。

各位，這卷書中的內容是真的，是所羅門王寫的。所羅門的父親是大衛王，他的母親是拔示巴，他從父親繼承了王位、王宮、一把吉他以及寫歌的能力。列王紀這卷書告訴我們所羅門王他寫了1,005首歌，但是聖經裏面只記載了六首，那麼其他的999首歌在哪裡呢？我有一個推測，你們聽聽看，覺得這個推測有沒有道理？我在主日學接受的教導是，所羅門是舊約聖經中最有智慧的人，但是過了很多年我才發現，所羅門當年有七百個妻妾，還有三百個嬪妃，他有七百個岳母，你會說這種人有智慧嗎？我發現所羅門跟很多人一樣，他有很多智慧給別人可是卻沒有什麽智慧給自己，可惜他沒有聆聽自己的智慧，他講智慧給人聽，自己卻沒有照著去做，我的推測是在這一千個女人當中，只有一個是上帝為他選的伴侶，他有999首歌沒記載在聖經上，只有一首記載下來，我的推測是，他為每個女人都寫了一首歌，但聖經唯一記載的這首歌，是他為那一位伴侶所寫的，你覺得這樣講有道理嗎？反正其他那些歌都不見了，很有可能那些內容並不合適，但這是上帝選擇記載的一首歌，雅歌說所羅門當時已經有60個妻妾，所以他寫這首歌的時候應該已經是妻妾成群了，但是雅歌中這個女人才是他應該娶的對象，她是來自北方的鄉下女孩，是上帝為他選擇的對象。他當初不該急著結婚，所以其他那些歌上帝都不記載。
 
看雅歌之前我要先告訴各位，學者對這卷書的情節看法差異非常地大，這裡面是有情節的，有一些學者說情節牽涉到三個人，說這裏面的關係是所謂的三角戀愛，講道了一個牧童，一個君王，還有一個女孩，
她在貧窮的牧童和富裕的君王之間左右為難，難以抉擇她應該選哪一個呢？整卷雅歌都看得到這個三角關係，夾在中間的女孩不知道應該選誰？這個情節很有意思，可以講出一篇精彩的道，因為最後可以對會眾說，你就是那個女孩，你要選擇這個世界的王，還是那個好牧人？對吧，聽起來很精彩，但我覺得廢話連篇，因為如果情節真的是這樣，所羅門何必寫下這首歌，害自己變成故事當中的壞人呢？

另外還有很多原因，雅歌這整卷書的氣氛純真，沒有罪惡，根本並不是邪惡的君王在引誘純樸的少女，那樣講根本是扭曲，這卷書從頭到尾是一首純潔、單純的情歌，所以我們必須回到只有兩個人的清潔，但我們必須解釋，爲什麽這個男子講話既像牧羊人又像君王？其實以色列有很多君王是牧羊人出身，這是很特別的現象，最上位的君王兼具牧羊人的身份，而牧羊人是社會的最低階層，當撒母耳問耶西還有沒有別的兒子，耶西回答說還有一個牧羊的兒子，牧羊人是最低的社會階層，特別的是，摩西在領導上帝的子民之前也是個牧羊人，大衛作王之前也是個牧羊人，所以這種雙重身份是很常見的，還不止這樣，整個故事聽起來像是一個愛情神話故事，像是雜誌上會出現的故事，就像童話里的灰姑娘，著名古典小說簡愛，或是長腿叔叔的愛情故事那麼神奇，大家好像都沒有反應，你平常只看聖經嗎？大家都看過「灰姑娘」這部電影吧，這部電影講的是很經典的窮家女孩麻雀變鳳凰的愛情故事，王子對她一見鍾情，鞋子合她的腳，她就從此進了皇宮，這就是基本的戲劇情節，但我們再來講清楚一點，第一次讀雅歌的時候，感覺就像打開一盒拼圖，看見五顏六色的拼圖片全部混在一起，我玩拼圖的時候會作弊，我喜歡玩拼圖，但是我玩的時候會作弊，我會把圖片擺在我的面前，拿起一塊拼圖在圖片上找來找去，看看到底是在哪裡，找到以後再放下去，其實這是作弊，真正的拼圖高手不會這麼做，他們拿到的盒子上面甚至於沒有圖片，第一次讀雅歌，就像是打開盒子上沒有圖片的拼圖盒，你會看到很多五顏六色的拼圖碎片，今天我要作弊一下，給你們看盒子上的圖片，這樣等你自己讀的時候，就可以拼湊出它的全貌。

首先我要講雅歌最後一章第八章談到的一件事，所羅門在北方的巴力哈們擁有一片山坡地，當他想暫時遠離國事的時候就會到那裡牧羊，英國皇室成員也很類似，想放鬆一下就換上鄉間服到青翠的鄉下走走，假裝自己是鄉下人，所羅門以前也經常這樣做，摘下皇冠，穿上牛仔褲，然後往北方去散心，到了那座山坡地，就放幾隻羊出來吃草，以色列的牧羊人必須帶羊去找青草地，因為他們的青草地不像這裡這麼多，山上的青草地往往是這裡一簇那裡一簇的，另外還得找到靜止的水給羊喝，因為羊的鼻孔很靠近嘴巴，如果水面波動得太厲害，水一嗆進鼻子羊很容易就會嗆死，所以一定得找到靜止的水，好的牧羊人知道哪裡有青草地和靜止的水，也許每天得帶羊走15哩路，在陽光正烈的中午牧羊人會讓羊躺下來，把羊的四條腿綁起來，我這裡有一張羊躺下的照片，四條腿被綁起來，他讓羊躺在青草地上，而不是讓羊在熾熱的太陽下累壞，好牧人也是這樣照顧祂的羊，祂有沒有讓你躺下來過？

各位，所羅門在巴力哈們的那塊山坡地，上面原本住著一位農夫，農夫過世以後，他的兒子繼承了農場，我們不曉得他有幾個兒子，大概是三四個兒子和兩個女兒，其中一個女兒年紀還小，另一個女兒已經長大，就是這首歌中的女子，她每天都要做很多很多苦工，原來她的父母把葡萄園平均分配給了兒子和女兒，但是幾個兄弟把許多家事還有農事，都推給她去做，所以她爲了照顧他們的葡萄園，就根本沒有時間照顧自己的葡萄園，另外還有一件事恐怕會讓她一輩子替兄弟做牛做馬，那就是她的膚色在陽光之下一天一天越變越黑，對我們來說這很吸引人，大家都很想去西班牙多曬點太陽，偶爾為了上鏡頭撲點白粉就好了，這裡的人都喜歡把皮膚曬黑覺得可以增加魅力，但是中東的準新娘在婚禮前的12個月不能夠曬太陽，好讓皮膚變白，以斯帖當初就得這麼做，以斯帖皇后，我可要告訴各位，如果你的皮膚很白，千萬別在中東騎駱駝，否則被埋進沙丘里沒人看見的話，你可就完蛋了，所以這可憐的女孩皮膚曬得越來越黑，她結婚的指望一天一天地消失，她心想：這下完了，我得替我的兄弟做牛做馬一輩子了。有一天她在田裡遇見一個年輕人，兩個人聊了起來，互有好感，就約了第二天再見面，第三天也見面，第四天也見面，連續見面兩周以後兩個人陷入熱戀，開始講一些熱戀中男女常說的蠢話，比如他們對彼此說，我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子，女孩子婚前會說這種話，婚後就會要求說她要什麼樣的臥房等等，結婚前什麽都無所謂，青草可以當床，樹木可以當屋頂，熱戀中的男女常說這種話對嗎？這些話全記載在雅歌中，但是只有一件事令她感到困擾，就是不曉得這男的是誰？她一直在問他，你的田在哪裡？你晌午在何處使羊歇臥？他說：你只管跟隨羊群的腳蹤去，只管跟隨羊群的腳蹤去，他沒有正面回答問題，不講明自己的身份，反正他們情投意合，兩人深深相愛，最後男子向女子求婚，她等這一刻等了很多年了，就開心地說我願意，我願意！但他說：可是我明天得離開了，我住在南方的大城市，在那裡工作，男的說：可是我會回來娶你，你可以開始準備婚禮，我明天就要離開，但我會回來娶你。接下來幾個月女子很興奮地為婚禮準備，她從來沒想過會有這麼一天，現在她興奮得不得了，但是這個時候她開始做惡夢，這些夢境的背後所有的含意其實是很容易理解的，所有的夢境都是女孩失去情郎一直在找他，有一天晚上她躺在床上，夢見她在街上到處找男孩子，她看見守門人就問他有沒有看到她的心上人？他們沒有看到，她就在街上到處找他，問說：他到哪裡去了？後來找到他，就抓住他，把他拉回自己母親的臥室裡，她說：我再也不讓你走了，醒來卻發現自己抱著枕頭。還有一次她夢見情郎站在門口，他把手伸進門上的洞口想把門拴打開，偏偏打不開，因為門拴卡在下面，你有沒有做過這樣的夢，全身動彈不得呢？她就做了這樣一個夢，沒辦法起來，她的情郎一直想辦法要打開門，但是女的卻動彈不得，心情沮喪極了，後來情郎的手不見了，這時候她可以動了，就跑到門那裡去，她把門打開，但是情郎已經走了，這個女孩爲什麽會在床上做這些惡夢呢？答案非常簡單，她擔心情郎不回來娶她，她開始胡思亂想，也許對方只是逢場作戲，不會回來娶她，後來有一天她在田裡，路上突然揚起一大片的灰塵，路上來了很多馬車，她問她的兄弟是誰來了，他們說：是王來了，是地主！是耶路撒冷的所羅門王，他來巡視他的土地，大家準備屈膝迎接君王，這女孩沒見過君王，就偷偷的瞄了一眼，沒想到馬車上的年輕人竟然就是她的情郎，於是這個時候女孩子突然明白過來，大家都知道所羅門王已經有60個妻妾，她驚訝地發現她將會是那第61個，她現在即將離開這個鄉間去住在皇宮裡，婚後她第一次參加宴會的時候，這是為她舉辦的宴會，她坐在首桌上，就坐在王的旁邊，那60個美麗白皙的皇后都圍繞在她的身旁，她說：你們別再盯著我看了，我是因為替兄弟看守葡萄園，皮膚才會這麼黑，我是不得已的，她對這一點感到很自卑，而且可以看得出來，她常常拿自己和其他的皇后來比較，所以如果所羅門當初能夠等到真愛再結婚那該有多好，當男人有好幾個女人，那些女人就不會有安全感，她們會互相比較，你愛她多過愛我等等，他之前娶那些妻妾並不是上帝的旨意，他當初應該等到上帝為他安排的女子才對，不過他是有樣學樣，因為他的父親大衛和當時其他的皇室成員都是這樣，這個時候女子問所羅門，我們能不能回北方？我們能不能以情操為床，以樹木為頂，能不能去住你那個田園？他說：不行，我是王，你是皇后，你得和我在這裡作王，她只好對王說，你看這些女人這麼漂亮，事實上，她很自卑地說我只是沙崙中的玫瑰花，只是谷中的百合花，我們以為這些花很漂亮，你去以色列看就知道，這些花長得很小，你根本不會想採，你會踩過去，像踩在草地上的雛菊，谷中的百合花長在陰影中，花很小，沙崙中的玫瑰花則是一種長在地中海沿岸平原上的小花，她說：我只是沙崙的玫瑰花，只是谷中的百合花，但以色列最美的花就是百合花，往上生長，純白的顏色，非常優雅，大約這麼高，當她說：我只是谷中的百合花和沙崙的玫瑰花，其實是很自卑的意思，但是王回答說：我的佳偶在女子中好像百合花在荊棘內，這句話讓她恨得安慰，就唱了一首歌來給自己打氣，這首歌的歌詞是這樣，他帶我入筵席所，以愛為旗在我以上，知道這首歌嗎？她對自己唱了這首歌，調子你可能不清楚，但歌詞就是這樣。她必須要接受她已經愛上這位君王的事實，這就是這個故事的大綱，是拼圖盒上的圖片。
 
再來要問的是，這卷書爲什麽會放在聖經上？有兩個答案，這是我們應該一再研讀這卷書的原因，第一，我們信仰的中心其實是一個很私人的關係，如果你沒有這個私人的關係，就錯過了最重要的部份，並不是上教會、讀聖經或支持宣教士就算是基督徒，要和上帝相愛才算是基督徒，唱聖詩之所以重要是因為是在唱情歌，如果你不明白這一點，就不明白信仰的核心，在聖經的正中央描述了一個很親密的愛情關係，所羅門和這個鄉村女孩的關係，這告訴我們聖經的核心是在於一個親密的私人關係，我心愛的人—良人屬我，我也屬祂，這個故事放在聖經的正中央可不是意外，因為整本聖經都是用男女關係來形容上帝和人的關係、在上帝和以色列的關係中，上帝是丈夫，以色列是妻子，上帝追求以色列，在西乃山上娶她，跟她進入婚約，當以色列去找別神的時候，就成了淫婦，聖經里有一個先知問上帝，你要我做什麽？上帝說：我要你去街上找個妓女。先知說：但我是個傳道人，你要我找這個妓女做什麽？上帝說，你要娶她。然後呢，主？然後你們會生三個孩子，她會愛老大，但不愛老二，而且老三甚至不是你的種，你要給他取名叫：不是我的。他問，主啊，然後呢？然後她會回到街上重操舊業，—把三個孩子留給我？—沒錯。那我該怎麼辦呢？你要去找她，替她贖身，還她自由之身，然後帶她回家，重新愛她。主啊，然後呢？然後你要去告訴我的子民以色列，我對他們的心情就像這樣。

這個先知就是何西阿，這就是何西阿書的重點。在舊約聖經中，上帝和以色列的關係就是這樣，上帝追求她，得到她，失去她，卻仍然愛她，想再帶她回家，這是很私人的關係，當我們來到新約聖經時，情況還是一模一樣，基督說：我是新郎，我在找新娘，你就是那個新娘。在聖經的最後一頁，新娘渴望新郎快來。她說：快來！新娘說：請你快來！她已經準備好了，穿上白衣，也就是公義袍。聖經從頭到尾都是一種愛情關係，雅歌中描述了這種關係，雅歌中年輕的男子對女子說的話，正是主對你說的話，女子隊男子說的話，你也可以同樣對主說，所以有很多聖詩是從這卷書當中取材，這卷書的內容不是寓言，字裡行間並沒有隱藏什麽特別的含意，石榴就是石榴，乳房就是乳房，上帝說話是當真的，但雅歌所比喻的是我們和上帝的關係。
 
另外還有一點就是，我們和上帝之間並不是情欲的關係，而是情感的關係。各位，我們和上帝之間不是情欲的關係，而是情感的關係。雅歌對肉體的描述非常含蓄，不像現代人的做法，它的描寫很含蓄，但是這是一種情感的關係，當初彼得在庭院中的一堆炭火前不認主，在整本新約聖經里只提到炭火兩次，這是第一次，第二次是滯後幾周在加利利，彼得見到那堆炭火就回想起來，當下耶穌是不是對他說我本來希望你第一個當牧師，但你現在恐怕只能當招待在門口發歌本了。耶穌沒這麼說，耶穌是不是說你得蹲煉獄25年才能夠進天國。祂沒這麼講，祂是不是說：我先試用你一年，如果你表現良好，我會重新考慮。耶穌沒這麼說。祂講的是，我只要確定一件事就行了，你愛我嗎？耶穌不會問你去過教會幾次或這禮拜讀幾章聖經，祂要問的是：你愛我嗎？這是一個愛情故事，愛才是最重要的。
 
連律法的總結都怎麼說呢？你要盡心、盡意、盡力愛主你的神，並且要愛人如己，愛卻是最重要的。這卷書要教我們的另外一個功課是，你和耶穌的關係不僅是私人的，也是公開的，大多數人愛耶穌是因為把耶穌看成他們的牧羊人，主與他們同在，帶他們走過死蔭的幽谷，主也會帶領他們到可安歇的水邊和青草地，你愛上耶穌這位牧羊人，祂照顧你這隻羊，過了一段時間後，你會突然發現祂是你的王，祂是萬王之王，你是祂的新娘，你即將成為皇后，和祂一同作王，你將會變成公眾人物，你有了額外的責任，可是有的時候這個責任很重，你是王的新娘，你是皇室成員，你是英國皇室成員，未來的英國國王要娶你，這一點改變了整個關係，如果可以維持私人的關係，回到巴力哈們的田園那該有多好，如果可以私底下跟主保持關係，這樣就不用面對很多討厭的事，不用一直被批評、被注意，因為你一跟同事說你是基督徒，大家就會盯著你的一舉一動，真的是這樣，而且會期待你不一樣，所以如果能夠跟耶穌維持私底下的關係不是更好嗎？
 
不行，祂是萬王之王，萬主之主，你愛上的是一個王，英國的太后從來沒有想過她有一天會當上女王，她原本是平民，並非出身皇室，她愛上了喬治五世的二兒子，這個兒子說話口吃，後來因為愛華德國王放棄王位，我還記得，聽到這個新聞廣播的時候，我才八歲，他為一個離過了兩次婚的女人放棄王位，全國都為之震驚，但是最震驚的應該是太后了。我覺得太后她是英國有史以來最好的女王，很了不起的一位女士，她雖然不是出身皇室，卻培養出皇室的特質，她因為喬治六世國王的緣故成了女王，直到今天，我相信等到她過世那一天，一定會舉國哀悼，她培養出皇室的特質，我原本對查爾斯和黛安娜寄予厚望，因為黛安娜在訂婚的時候說了一句話很像雅歌中的話，記者問她將來要怎麼面對公眾人物的生活，她說：只要他愛我，我就能夠面對。他帶我入筵席所以愛為旗在我以上，在婚禮上，有人用望遠鏡讀他們的唇語，在婚禮的那天整天盯著他們，當他們站在陽臺上的時候，查爾斯王子問她我們要接吻嗎？她說：有何不可，於是他們就當衆接吻。聽說這是英國皇室成員第一次公開接吻，怎麼會有人知道他們兩個說了什麽呢？原來有人在維多利亞紀念碑上用望遠鏡觀看，用讀唇語的方式讀到他們的對話，你一旦成為皇室成員，大家都會一直盯著你，所以不管你出身什麽背景，都有責任活出皇室成員的樣子。這個貧窮的鄉下女孩發現自己住進了皇宮，突然間每個人都盯著她看，但是那是她的職責。你在基督里的職責不光是和耶穌有親密的私人關係，還要有公開場合的關係，你要盡到這個責任，就像英國皇室成員一樣，這是雅歌一個重要的信息。


你可以搭配詩篇四十五篇來讀，英國的國歌就是取材自詩篇四十五篇，內容在講皇室成員，那正是我們的呼召，希望今天的介紹能夠讓你更有興趣讀讀雅歌。