大衛鮑森-33俄巴底亞書和約珥書(一)      

現在先看小先知書，稱它們為小先知書是因為書很短，不像以賽亞書﹑耶利米書和以西結書那麼長，有些小先知書的編幅，只有一頁，但是卻非常重要。
 
接下來的單元，我們要來看其中兩卷，就是俄巴底亞書和約珥書，這些先知書的信息，都跟被擄有關，有的是在被擄前講的，驚告百姓會被擄，有些是在被擄期間講的，用來安慰百姓，有的是被擄回歸後講的，目的是幫助他們重新定居在自己的土地上，所有的先知書看起來都跟被擄的大悲劇有關係，上帝的子民失去了上帝所賜給他們的土地，而且被擄為奴，被迫離開自己的家鄉，先知到底是什麼樣的人呢﹖先知是傳講上帝話語的人。但這也表示他可以聽見上帝說話，所以先知必須具備兩個條件，第一、他要很敏銳，能聽見上帝說話。第二、他要有勇氣，把聽見的話傳達出來。
 
先知領受上帝話語的方式有幾種：其中一個常見的方式是透過圖像，他們可預先看見將發生什麼事情，所以舊約聖經常把先知叫做先見。先知會看見未來的事。有些圖像是在白天清醒的時候看見的，叫做異象。有些卻在晚上睡覺時候看見的，叫做異夢。是聖靈白天向他們顯示這些異象。也是聖靈在晚上向他們顯示這些異夢。所以說，他們會在事情發生以前，預先看見整個經過，當他們描述見到的景象的時候，常用過去式來描述。好像以經發生過一樣。我們必須曉得，這是預言的特色。換作我們會用未來式說，我看見某件事將要發生，但先知是用過去式說，我看見要發生什麼事，或說我看見某件事發生了，他會在異象或異夢中看到的見象，所以他會用過去式描述，好像事情已經發生了一樣。
 
有些研讀聖經的人以為這些預言是在事情已經發生了以後才寫的，不是在，預言未來的事，而是在報導已經發生的事。不對，他們搞錯了。因為這是一種稱為「預言完成式」的詞態，看起來好像事情已經發生了，但其實在描述發生的經過，因為他們清楚地看見整個經過，而且看見許多細節。
 
有一個小先知甚至看見了摧毀巴比倫的那支軍隊，軍服的顏色，他說﹕我看見穿紅色軍服的士兵來到。他當時根本不可能知道摧毀巴比倫的波斯軍人，會是穿著紅色的軍服，但他看見了，就描述整件事情的經過，所以我們必須習慣這種預言完成式的詞態。先知在講未來即將發生的事，但聽起來，好像事情已經發生了。因為對他們來說，他們已經看見整件事情發生的經過。
以諾是舊約時代第一個先知，他是第一個傳講上帝預言的人，帶來上帝要施行審判的警告，這是先知的一個特色。他們常常被說成是烏鴉嘴，因為上帝常常在百姓做錯的時候，差先知來，這是可以理解的，你通常在做錯事情的時候，才見到老闆。當校長在朝會的時候說，有一個同學他…，每次聽到校長這麼講，每個人都會很害怕，到底是哪一個人被校長點到名，先知會指出一些人的行為，上帝通常在百姓做錯的時候差先知來。
 
我說過，大衛作王時期是以色列的高峰期，但後來情況急速走下坡，大衛和拔示巴犯姦淫以後，國勢開始走下坡，上帝差來一個又一個的先知警告他們，如果繼續作惡的話，就要把他們趕出那地，他們會失去應許之地。這是他們做夢都想不到的大禍，而且他們根本就不相信這種事真的會發生。他們以為上帝不可能容許祂的聖殿被摧毀。只要他們住在聖殿附近就不會有事，但是聖殿後來確實被摧毀，上帝容許這件事發生。然而，上帝施行懲罰之前，一定會先提出警告，因為祂是良善的，祂不會突然出現說我受夠了，祂差了一個又一個的先知來警告他們，如果繼續作惡，就會面臨被擄的下場，所以很多先知和被擄的悲劇有關。有的先知在被擄之前警告他們的，有的是在被擄期間，有的是在被擄回歸後，我們要看的這兩卷小先知書是在被擄之前發的預言，一卷叫俄巴底亞書，一卷叫做約珥書，俄巴底亞和約珥是最早警告以色列會被擄的兩個先知，俄巴底亞是第一個，約珥是第二個，可惜小先知書上的順序並不正確，所以很難搞清楚先後。
 
俄巴底亞是第一個，寫下預言，來警告百姓的先知，約珥則是第二個，這裡有俄巴底亞這卷書的大綱。這是舊約聖經裡面，最短的一卷書，總共只有一頁，也只有21節經文，就是這樣。雖然他總共只發過一次的預言，但是他的話卻傳到了幾千年之後，俄巴底亞的年代，是在西元前845年，在他以後的三百年間，出現了一個一個又一個的先知，來警告上帝的子民不要繼續作惡。
 
第二個先知約珥的年代是在西元前835年，在俄巴底亞之後十年，我們知道約珥的年代比較晚，因為他引述俄巴底亞的話。約珥說﹕上帝已經跟你們說過，然後就引述俄巴底亞的話，這讓我們可以知道前後的順序，其他先知書也有線索讓我們可以知道年代，所以約珥引述俄巴底亞的預言，並且延伸下去，尤其是俄巴底亞講的一句話，這是一個全新的觀念，這個觀念就是主的日子將到。
 
「主的日子」這管念貫穿所有的大先知書，也貫穿了新約聖經，「主的日子」這個詞，非常重要，我們要好好來探討一下，在那日，上帝要糾正一切過錯，先知有兩個信息﹕第一個是給上帝的子民以色列，但是他們也有信息給以色列的鄰國，他們不只把上帝的話，傳給上帝的子民，也傳給其他民族，幾乎所有的民族都囊括在內，其實俄巴底亞並沒有傳話給以色列民，而是傳給一個叫以東的鄰國，他們住在死海的東南邊，所以俄巴底亞的預言，完全跟以東這鄰國有關，這是很有意思的。
 
第一個先知並沒有傳話給以色列，而是傳話給以東，我們必須探討一下原因。我們對俄巴底亞的了解不多，我們知道他的名字，這個名字是指敬拜耶和華的人，或是事奉耶和華的人，但敬拜就等於事奉。今天主日早上的聚會，我們還是稱為敬拜。在聖經中，事奉上帝就等於敬拜上帝，所以他被叫做事奉或敬拜耶和華的人，我們叫他俄巴底亞，他的話大多是在預言未來，他說他領受到一個異象，所以他是在清醒的時候領受的，他看見這圖像，看見這事的經過，然後清楚地描述他所看見的，這個信息是用圖像傳達，而不是用話語，他是以色列的一個先見，可以預先看見事情的發生，這個以東國就是我們一般所謂外約旦，在很深的裂谷，約旦谷和亞拉法谷的上方。
 
這裡有一張地圖，我們可一起來看一下，這裡是以色列應許之地，但上帝也把這邊的土地賜給以色列，可是他們從來未有佔領過全部的地，在大衛王時代，以東成了衛星國，很像波蘭和拉脫維亞成為俄國的衛星國一樣，於是大衛征服以東，納入帝國版圖，但以東人仍住在那裡，當大衛的帝國版圖開始縮小，當他的國勢開始走下坡的時候，以東就馬上趁機尋求獨立，想脫離以色列國所代表的上帝國度，以東人就住在死海的東南邊，他們有兩個城市，巴斯拉和西拉(今天的佩特拉)，相信你們都聽過這兩個城市，城裡的建築物叫人嘆為觀止。西拉在中東的要道上，是全世界的十字路口，從非洲到亞洲的路，和從歐洲到阿拉伯的路交叉，在約但河谷的另一邊路段就是我們所稱的王道。摩西曾帶以色列民就在那條路上，巴斯拉和西拉這兩城就在這路上。西拉城就是今天的佩特拉，位在一個很特別的地方。
 
幾年前，我離開安曼，來到這裡。我們開車經過沙漠，就在王道上，旁邊就是鐵路，電影阿拉伯的勞倫斯常常在炸鐵路，這裡就是電影中炸掉的那條鐵路，我們經過巴斯拉，來到佩特拉附近，就得下車，騎上瘦弱的老馬，我還記得馬身上都是皮屑，我們騎馬穿過山壁之間一條狹窄的裂縫，其中有一段窄到可以同時摸到兩邊的山壁，很窄的山壁。我們在裂縫中騎了大約一英里路，兩邊的岩石高達100﹑150呎，只是一條裂縫而已，在暴風雨經過會很危險，因為會有急流沖過。我們看到一輛車被沖走，曾經有人在這路上被淹死，所以一定要在乾的時候通過，正走著，突然前方出現一座廟，就像聖保羅大教堂那麼大，是從石中鑿出來的，有如鬼斧神功令人驚嘆。一走出山壁間這條裂縫，眼前端建築物有如一座大教堂，是從紅沙岩鑿出，往右走會來到山間，一個巨大的圓形空地，那裡有一千座廟，都是從岩石中鑿出來的，全都是圍繞著山間這個巨大的圓形空地，在這些上面有一座山，高度大約有兩千呎，絕壁高聳，這就是西珥山，也就是西拉古城。
 
以東人從前就住在這裡，先知俄巴底亞的預言，全都跟這座山有關，我給你們看看這張圖片，讓你們也能看見，從圖片可以看得很清楚，這就是岩石間那條裂縫走道，有人正騎馬通過，走出來以後，這只是其中的一座廟，我畫了一個人，讓你能想像那座廟有多大，下面那個是人，這是從岩石鑿出來的，真是鬼斧神功令人驚嘆的傑作。我們可以爬到這個頂端，一邊可以看到死海，另一邊可以看到紅海，實在是令人嘆為觀止，四周全是從石中鑿出的廟，裡面跟外面一樣大，天花板全沒有柱子支撐，牆壁全是天然的紅色﹑紫色和綠色的沙岩，實在非常美麗壯觀，如今完全變成了廢墟，正中央就是西珥山，就像這樣，很難被攻陷，以東人當初就住在這裡，上面這裡有獻活人的祭壇，把活人當作祭物，獻給他們的神明。下面這裡有許多房子和小廟，也是從石中鑿出的，我們等於是住在洞穴裡，但是這些洞穴真的漂亮。
 
我得補充一點，那些廟並不是以東人蓋的，是幾個世紀後，由那霸天人所建的，我後面會詳加說明，但是以東人當初住在這些堡壘，就住在上面，這裡當然別人攻不進來，他們非常引以為傲。他們說﹕沒有人能攻陷我們，俄巴底亞引述了他們的話，他們驕傲的說﹕沒有人能征服我們，這讓我常到鐵達尼號上的史密斯船長，我和吉姆都對鐵達尼號有興趣，我們都接觸過鐵達尼號撈上來的物品，史密斯船長就是誇下海口說﹕連上帝都沉不了鐵達尼號，這樣講真是危險，不是嗎﹖
 
以東人說，連上帝都不能把我們拉下去，但是先知俄巴底亞說﹕你們將會被拉下去，驕傲的西珥山啊﹗你將被拉下去。這是俄巴底亞書的背景，他預言以東這個國家將要受到上帝的懲罰，這卷書的重點是以色列的神也是列國的神。在當時講出這種話，很不得了，因為每個國家都有自己的神，他們以為以色列的神，只是以色列的神而已， 跟其他國家沒有關係。
 
其實那是一廂情願的想法，因為以色列的神，是宇宙唯一的真神，他不但審判以色列，也會審判各國，這是這卷書的信息。基督徒的神是宇宙唯一的真神，他也會甚判其他所有的宗教，各位，你相信嗎﹖現代人不太容易相信這個，因為今天這個多元的社會，每個人都有自己的神，可是世上如果真的只有一個神，而且宇宙的創造主就是亞伯拉罕﹑以撒和雅各的神。那其他各國的人民都必須面對以色列的神，都必須向祂交帳，那是先知革命性的信息，他們的話，不只是給以色列，也是給每一個人，我們的神也會審判你們，這就是俄巴底亞書驚人的信息。一切都在上帝的掌握中。
 
當然這也是新約聖經的信息，保羅在亞雅典的亞略巴古對眾人說﹕上帝早就預定好各國的年限和疆界，地圖是上帝畫的，大英帝國是上帝終結的。我小時候在學校看到的地圖是紅色的，不管到那裡都是英國的土地，因為大英帝國是日不落帝國，這摩大的帝國為什麼會垮掉，答案就是我們對上帝的子民以色列見死不救。上帝說﹕你若不照顧我的民，你也不能照顧其他的民，只有短短五年間，整個帝國就垮了。從這個例子可以清楚地看出一切都在上帝的掌握中。
 
從這些預言還可看出一個原則，上帝是跟據各國對待祂子民的態度來審判。上帝最看重的是這個態度，你怎麼對待祂子民，在舊約時代，看你怎樣對待以色列，今天這一點也包括你怎麼對待教會，上帝會根據各國對待祂子民的態度來審判，這些全記載在歷史當中，清清楚楚。
 
第一個被審判的國家是以東，因為他們對以色列幸災樂禍。這個原則很特別，我們怎麼對待上帝的子民，就等於怎麼對待上帝。耶穌也指出相同的原則，你們怎麼對待弟兄中最小的一個，就等於怎樣對待我，祂所說的弟兄就是基督徒，不是指隨便的一個人。馬太福音中，「弟兄」這個詞都是指耶穌的門徒，耶穌說你們怎樣對待我的門徒，就等於怎樣對待我，嘲笑他們就等於嘲笑我，大數的掃羅在往大馬色的路上，就學到了教訓，有個聲音對他說﹕掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我﹖主啊﹗你是誰﹖主說﹕我是拿撒勒人耶穌。掃羅並沒有說﹕我沒有逼迫你啊，我是逼迫基督徒而已，因為他立刻明白，他怎樣對待基督徒，就等於怎樣對待拿撒勒人耶穌。

這個原則很重要，你怎麼對待上帝的子民，就等於怎樣對待上帝，他們是上帝眼中的瞳仁。既是上帝眼中的瞳仁，可想而知上帝如何重視，畢竟瞳仁是身體中最敏感的部位，你怎樣對待上帝的子民，就等於怎樣對待上帝，上帝就是根據這個原則，來審判各國。
 
今天上帝的子民散佈世界各地，每個國家都要決定如何對待上帝的子民，到了審判日那天，這將是個重要因素。其實上帝當初呼召亞伯拉罕的時候，就對他說過﹕凡是祝福你的，我就賜福給他。凡是咒詛你的，我就會咒詛他。一個又一個的先知，都在講這個原則，他們向各國發預言的時候，都是根據這個原則，所以大多數的預言都給跟以色列有關係的國家。如果他們沒有好好的對待以色列，最終就得付上永恆的代價。
 
我們可以看出俄巴底亞書有很多信息，現在回來看看大綱，我要來逐條解釋一下，這卷書可以分成兩部份，第一部份是1-14節，講到有一個國家會受審判， 這個國 家就是以東，第二部份講到從以東受審判的異象中，他看到其他所有的國家也會受到審判，這異象擴大。現在來看幾個部份，首先講到有一個國家會受審判，「以東」這名字，意思是紅色。當然，這個城市到處是紅沙岩，但並不是因為這樣才取名紅色，這裡位在亞拉法裂谷的東邊，還有前面看過的兩個城市，其中一個是西拉，就是今天的佩特拉，在西珥山的中央，是一座易守難攻的山城。我去過希特勒在貝希特斯加登的鷹巢別墅，那棟房子就蓋在貝希特斯加登的高山上。那棟房子有四呎高的花崗石圍牆，很難攻陷，就叫做鷹巢。從那裡可以遠眺慕尼黑，很堅固的一個地方。但二十年後，希特勒自殺了。
 
實在奇怪，人很喜歡蓋高樓，然後站在上面覺得自己最大，世界在我腳下。從巴別塔之後，人一直想蓋更高的大樓，今天大家一窩蜂地想蓋最高的大樓。我這裡有很多摩天樓的照片，包括現在和未來，目前最高的是芝加哥的西爾斯大樓，但很快就會被比下去。有人打算在太平洋盆地蓋三座摩天樓，高達一公里。而且是在地震頻繁的區域，你相信嗎﹖人心驕傲到這種地步，我們有全世界最高的建築物，我們看到有人想蓋一公里高的摩天樓，接下來大概要蓋一公里高的摩天樓，這是我們蓋的，我們最高。以東人就是這麼驕傲，但不只是這樣，我後面會再講。

俄巴底亞說﹕列國將要毀滅你。他們不像盜賊，只拿走喜歡的東西，他們會把全部都拿走。他們不像摘葡萄的人，總會留下一些葡萄，你的敵人不會留下任何東西給你，你會被踐踏，失去你的土地，失去你的地位，因為上帝非常恨惡人的驕傲，驕傲是上帝極端痛恨的罪，驕傲的人自以為是，覺得自己高過一切，自以為是，刀槍不入，驕傲到這種地步，簡直是邀請上帝來毀滅他，讓他看清自己。
 
各位，毀滅以東，為什麼呢﹖因為以東藐視以色列，要知到驕傲有兩面，一面是自視什高，另一面就是看不起別人，自視什高的人，一定會看不起別人，因為你其實跟別人沒有什麼兩樣。如果你想要高抬自己，就得先把別人壓下去。以東人驕傲地站在西珥山頂上，他們看不起別人，他們覺得以色列人低下，他們看不起以色列人。這種仇恨，冰凍三尺，非一日之寒，好比北愛爾蘭的衝突要追溯三百年前，中東阿拉伯人和猶太人的衝突要追溯到以撒和以實瑪利時代，關係越親近的人越容易互相仇恨，關係不親近的人不可能有太大的仇恨，所以婚姻破裂的時候，會造成前所未有的仇恨和藐視，跟陌生人反而不容易結仇，因為以東其實是以掃，所以這個名字的意思是紅色，因為以掃是紅頭髮，以東人就是以掃的後裔，我們從聖經裡雅各跟以掃的故事，可以很容易理解以掃的後裔以東為什麼那麼仇恨和藐視以色列，以掃的後裔是定居在裂谷東邊，雅各的後裔則是定居在裂谷西邊，兩方互相仇視，但是很有意思的是上帝禁止以色列對以東態度不好，上帝在申命記中吩咐以色列務必要善待以東人。因為要記得以掃是雅各的哥哥，上帝命令以色列人要以兄弟之情對待以東人。
 
所以俄巴底亞才會以東發預言說﹕你不應該那樣對待你的兄弟，因為事情是這樣的，大衛的王國一瓦解之後，以東人就起來作惡，只要有人來攻擊耶路撒冷，或是以色列，不管是誰，是非利士人，阿拉伯人，或是後來的巴比倫人，以東人都會參上一腳，他們不是隔岸觀火而已，還會落井下石，巴比倫人來侵犯的時候，他們有一個很恐怖的習俗，巴比倫人是很野蠻的民俗，他們會抓著嬰兒的腳，然後把頭往石頭上摔碎，這時候，以東人就參上一腳，在旁邊鼓噪，煽風點火，他們一直鼓噪，巴比倫人繼續作惡，以東想藉機宣洩多年來的仇恨和嫉妒，非利士人來攻擊耶路撒冷的時候，以東人就參上一腳，阿拉伯人來攻擊以色列的時候，以東人也參上一腳，巴比倫人來攻擊的時候，也是一樣。以東人不放過任何機會，當然他們勢力單薄，沒有什麼大作為，但一見到有人來攻擊，就會立刻參上一腳，跟敵人一起攻擊以色列，可是他們是兄弟，雅各跟以掃是兄弟，上帝六譴責他們，沒有以兄弟之愛來對待以色列，上帝說你們不應該用這種態度來對待以色列，幸災樂禍，還趁人之危，趁敵人來攻擊的時候，還會落井下石，你們不該中樣做，上帝要因此審判你們，我們要問的問題是﹕俄巴底亞的話，他們有沒有聽到﹖如果聽到，有沒有聽進去﹖問題就在這裡。
 
各位，第一部份都在講以東，但俄巴底亞講到一半的時候，從第三人稱，改成第二人稱，本來稱以東為他，現在改成為你，看樣子，俄巴底亞已經勇敢的走了一趟佩特拉，當面告訴他們，不該怎麼樣做，不然的話，下場會很慘。難怪很多先知會遇害，他們確實一個又一個的遇害，但他顯然去了一次以東，當面勸告一次他們，那以東人後來的下場怎麼樣呢﹖
 
這段歷史真的很複雜，在西元前6世紀，阿拉伯人攻擊以東，當時以東人不得不棄守逃離這個地方，離開裂谷，遷到南地沙漠去，以東人來了南地後，就把南地改名以土買，從此以東人離開自己的山城，來到南地沙漠過著游牧生活，他們在那個地方，累積了很多財富，後來有一個南地的以東人，到羅馬去，跟凱撒王帝交涉，他告訴凱撒王帝，希望自己可以買下耶路撒冷猶太人的王位，羅馬就把王位賣給他，這人就是以土買人希律，他做了以色列的王。
 
以東人大希律做了以色列的王，他說我現在要蓋更大的建築物，比那霸天人在我的故鄉佩特拉城所蓋的更大，當時他們已經從岩石中找出那些廟宇，所以希律才會重建耶路撒冷聖殿，所以他才會到處蓋宮殿，所以他才會在馬撒大蓋宮殿，現在以東人做了猶太人的王，所以當初那些智者來問希律﹕猶太人的王生在哪裡的時候，你可以想像希律王為什麼那麼生氣。
 
我絕不能讓猶太人作王，以東已經征服了猶太人，我是大希律王，於是他下令屠殺伯利恆所有的男嬰，他的兒子殺了施洗約翰，耶穌受審的時候，根本就不想對這個希律說什麼，他的孫子也叫希律，使徒行傳中記載他被蟲咬死，他的曾孫叫亞基帕，他在西元100年過世，沒有留下子嗣，以東人從此就絕跡了。今天世上已經沒有以東人，俄巴底亞當年早就預言以東會有這個下場，這個故事是不是很不可思議﹖
 
雅各和以掃的仇恨，差點害了耶穌，耶穌曾經站在一個以東人面前受審。這裡可以看出上帝不急著審判人，因為從俄巴底亞的預言到以東人絕跡有910年，上帝不急著審判人，但祂一定會審判，1653年有個德個詩人，了解這一點，我用德文把這首詩唸給各位聽，你們都應該聽得懂，對吧﹗下面是我再唸一次朗法羅的翻譯，上帝的磨，磨得慢，卻是磨得非常細，祂耐心站立等候，將，全部都給磨細，上帝做事都是慢慢來，祂不會立刻動怒，但是上帝說到做到，也許要等一千年，但祂一定會做到，以東今天在哪裡﹖絕跡了﹗以色列人今天在哪裡﹖回歸故土了。
 
如果你不相信以色列的神，我不知道你要怎麼解釋這個，還有其他很多的事。從以東受審判的異象中，俄巴底亞看到將來有一天列國都要受審判，以色列的神會叫列國向祂交代，尤其他們對待神子民的態度，接下來還講了一件很奇妙的事，將來有一天以色列必得以東之地，因為那塊地就在上帝的應許之地裡面，將來有一天以色列必擁有那地，俄巴底亞在異象中看見這件事，如今已經過了2500年，這件事還沒有實現，但上帝的應許之地包括了，迦薩和幼發拉底河之間整個肥沃的新月形地帶，包括了這個地區，俄巴底亞在異象中看見此事，他看見以東的後裔徹底消失，但他們的土地會回歸到這塊真正的主人手上。
 
在最後這段經文，17到21節，他看見以色列的疆土往北拓展到以法蓮和撒瑪利亞，往南拓展到南地，往東拓展到以東山地，往西拓展到地中海沿岸，他看見以後就加以描述，好像事情已經發生一樣，因為他看得很清楚，這跟我們有什麼關係呢﹖我們每個人身上都有一個雅各和以掃，使徒保羅在希伯來書裡面，鄭重地對基督徒說﹕不要像以掃那樣，為了一鍋湯，賣了長子的名分，然後事後才來流下懊悔的眼淚，捶胸頓足，悔不當初，可惜事情已無法挽回了，新約聖經說，不要像以掃，要像雅各。
 
雅各和上帝角力，直到上帝使他瘸腿，但他得到了祝福，上帝的子民以色列是雅各的後裔，以掃的後裔以東人則在歷史上消失，以掃是為現在而活，只想立刻滿足肉體的慾望，結果失去了未來的盼望。當初審問耶穌的希律王正是這種人，只重視感官，只看到眼前，急於滿足肉體的慾望，什至願意把半壁江山送給一個跳舞的女孩，但是這個女孩說﹕我不要江山，我要施洗約翰的頭，他就把施洗約翰的頭，給了一個跳舞的女孩，這就是以掃症候群，這個世界的以掃，只為這個世界而活，他只看到眼前，不在乎未來，只關心能不能現在就滿足自己的慾望，我們每個人身上都有一個以掃，千萬別讓他出來。我們要當雅各，他是被上帝破碎過的人，他成了君王，他的名字以色列，在兩千年後重現在地圖上，上帝說話算話，祂說到做到，上帝祂不見得在下個禮拜二以前就會做到，我們會內心問:主啊，你什麼時候才要做，你也許等得上一千年，但只要上帝答應的事，他一定說到會做到，所以我們可以信任他的話，小先知俄巴底亞，他所說的話，句句都會實現。