大衛鮑森-44耶利米書(一)      

現在我們要來看一卷大先知書，稱作大先知書，只是因為比較長，不過耶利米也是以色列史上很重要的一個人物，一般人不喜歡讀耶利米書有三個原因﹕第一，這卷先知書篇幅很長，一共有52章之多，僅次於以賽亞書的66章，以西結書比較起來比較短，只有48章，但是大先知書的順序，是照時代和長短來安排，所以以賽亞書排第一，這卷書最長。再來是耶利米書，以西結書最短，排最後，但是也算長的，傳說耶利米到過南愛爾蘭，吻了布拉尼石頭，所以他才會變得能言善道，不過耶利米確實發了很多預言，在很長的期間內不斷發出預言，所以這卷書裡面有很多預言，這是讀耶利米書的第二個困難。
 
第一個困難是這卷書很長，四十幾年的講道，集中在一卷書中，第二個困難是沒有順序可言，沒有時間或者是主題的順序，只是把全部的資料集合起來，放在一起，把他講過的話，或者做過的事，挑重要的記載下來，所以沒有什麼特定的順序。因為他傳道四十幾年，他的態度一直隨著情況在改變，所以我知道有一些人很喜歡挑耶利米書中的矛盾，比如耶利米早期的時候，很反對巴比倫，把巴比倫罵得狗血淋頭，但是他後來卻建議百姓臣服巴比倫，說這麼做對他們有好處，所以有些人說耶利米是個政治叛徒。
 
一般人不喜歡讀耶利米書的第三個原因是，他讀起來叫人沮喪，又長，又難，又叫人沮喪。從『耶利米』這個名字，衍生出至少兩個英文字，你可以說某某人是『耶利米』，代表的意思是這種人不管是遇到什麼事，都很悲觀，不管什麼事老往負面想，另外一個字是比較少用的，是一個文學用詞，JEREMIAD，JEREMIAD意思是哀傷的詩，哀歌，所以可憐的耶利米給人負面的印象，總是報壞消息，沒有好消息。其實這種印象是不對的，他也報告好消息，除了烏雲之外，他也帶來陽光，可惜他的名字給人留下悲觀的印象，但耶利米書很吸引我們，雖然這不是舊約聖經中最受歡迎的一卷書，我個人特別喜歡卷書。
 
你若問我聖經上哪個人物最讓我感同身受，我會說是耶利米，在座有人聽我講解過這卷書，我當時兩度中斷講道，因為每次都講得太激動，以致沒辦法再講下去，其實就是在那個系列的講道中，我領受到預言，上帝要我離開當時的教會，出去巡迴講道。所以這卷書對我的意義重大，我期待再度研讀耶利米書，這卷書表達出許多人性，他表露情感，還有內心的掙扎，遠勝過其他先知，你可以真正了解他的內心，體會他的感受，看出他的個性。
 
這卷書也表達出許多神性，因為裡面對上帝的描述很多，研讀耶利米書可以幫助你更了解上帝，這張表上列出了我今天要講的大綱，我要先談他剛出來事奉的時候所面臨的情況。以及當時的歷史，然後我要談耶利米這個人，談談他的背景，怎樣造就他這個人，因為每個人都深受背景影響，我們不是完全獨立的個體，我們的背景和我們的祖先造就了我們今天的境況。
 
然後我要再談談用什麼方法傳達上帝的話，他不只是用嘴巴談話，他還用別的方法。耶利米擅長演戲經常把預言演出來，用默劇的方式，把預言用行動演出來，讓人記住他的信息。另外，耶利米也用寫的，當他被禁止說話的時候，就把預言寫下來，他說：你不能阻止我寫下來，還好他有一個好朋友巴錄，這個人的文章很好，巴錄幫他寫下那些預言，即使被王撕個粉碎，然後丟到火裡燒掉，巴錄會再重寫一遍，還好有巴錄，否則就不會有耶利米書了，所以耶利米書不但用口傳講，也用演戲和文字傳達。
 
再來要看他的信息，他的信息分成兩個部分，有一部分的信息很類似彌迦和以賽亞的信息，但是耶利米的信息有三方面，跟其他先知截然不同，這是他與眾不同的地方，我們會看看這幾方面，然後我也會談到他受到不人道的對待，他遭到非常殘酷的對待，為他的信息吃了很多苦，因為這個因素使耶利米很不快樂，猶太人稱他為哭泣的先知，我們講到這裡的時候，會來看看耶利米哀歌，因為那卷書是耶利米流淚寫下的，耶利米哀歌這卷書是耶利米為耶路撒冷流淚。
 
以上是我要談的大綱，現在我們就一一地來看，當時是西元前七世紀，離南方二支派的末日不遠，當時北方十支派早就被亞述擄去了，上帝的百姓只剩下耶路冷附近的兩個小支派，以賽亞死了，彌迦死了，耶利米是最後一個向以色列百姓傳講的先知，他說：即使現在都還來得及阻止這大禍降臨，但如果你們還是不肯改變，大禍必要臨頭，耶利米他出現得正是時候，北國已經滅亡，南國即將滅亡。南國有過幾個好王，但是也是有幾個壞王，耶利米一生經歷了好幾個王，因為其中有很多都是壞王，所以不停地改朝換代。耶利米他一生經歷了七個王，他在瑪拿西作王的期間出生，瑪拿西把以賽亞放在中空的樹幹中鋸死。這個可怕的王甚至還把親生的嬰孩獻給魔鬼，讓耶路撒冷的街道上流滿無辜人的血，那就是瑪拿西。
 
瑪拿西作王期間，有兩個男孩在同一年誕生。其中的一個是王子約西亞，另一個是先知耶利米，兩個人從小一起長大，再來是亞們作王，在他短暫作王的期間，耶利米和約西亞的年紀還小，後來約西亞八歲就登基做王，他是個好王，他在聖殿執行登基大掃除的時候，在一個老舊的櫃子裡找到申命記的經卷，這才曉得上帝的咒詛已經臨到他們的土地和百姓，他想改革，可是惜沒有成功。
 
耶利米和約西亞同時代，但耶利米在當時沒有說話，耶利米書沒有提到約西亞，列王紀也沒有提到耶利米，耶利米彷彿知道，王所下令的改革，並不能改變人的心，雖然表面上看起來不錯，其實裡面的景況毫無改變，難怪約西亞和埃及打仗，在哈米吉多頓被殺以後，繼位的都是懦弱的壞王，最後四個王可以說都是又壞又懦弱。耶利米的信息大多數都是在這四個王期間傳講的，雖然他給他們最後希望，但是他的預言大多數講到約西亞的改革太少，又太晚，整個情況已經絕望，所以，耶利米一面感到絕望，為時已晚，可是一面又忍不住盼望，即使他們現在才改過自新，上帝仍然會扭轉一切。
 
從這個地方，我要直接帶入耶利米書中的一個很重要的比喻，上帝吩咐他去陶匠家觀察陶匠，很多詩歌和講章引用這段經文的時候，根本就錯得離譜。我們常說：你是陶匠，我是泥土，求你按你的旨意在我身上動工，彷彿是陶匠在決定要做成什麼器皿，但這並不是耶利米所學到的功課，耶利米十八章記載耶利米按上帝的指示來到陶匠家，在那裡觀察陶匠工作，陶匠有個轉輪，用腳操作，他把手上一團泥土丟到轉輪上，想做成一只美麗的花瓶，可惜他手中的泥土不聽話，泥土不想成為美麗的花瓶，於是陶匠就把花瓶揉成一團，重新丟回轉輪上，然後把它做成了一只粗重的鍋子，上帝問耶利米你學到功課了嗎？那團泥土為什麼沒有成為美麗的花瓶？是陶匠的錯？還是泥土的錯？是誰決定要做成什麼器皿？答案其實是：泥土在決定。因為那團泥土不肯照陶匠原來的意思去做，這就是耶利米的信息，完全不像一般人所以為的上帝是陶匠，祂按自己的意思隨便做出器皿，完全不是這樣，上帝是陶匠，祂希望把泥土做成美麗的器皿，但泥土卻不肯配合，上帝只好把它做成醜陋的器皿。
 
接下來上帝說：耶利米，我告訴你，就算已經到了這個地步，只要我的百姓願意悔改，走回正路，我仍然可以把他們做成美麗的器皿，來盛裝我的憐憫，但是因為他們不肯改變，我要把他們做成粗重的鍋子，來盛裝我的審判。上帝這段話實在叫人吃驚。上帝說：只要你們回心轉意，我就回心轉意，上帝的回心轉意跟人不同，上帝不會犯罪，但祂會改變祂的計劃，祂的意思是說：他們若願意改變，我就改變。他們若改變心意，我就改變心意，不降禍給他們。聖經就是這樣來形容上帝和祂子民的互動關係，並不是完全由陶匠決定，要把泥土做成這種器皿或那種器皿，上帝定意要把泥土做成美麗的器皿，但是泥土不肯配合，上帝就把它做成醜陋的器皿。上帝還是會使用這個器皿，但祂會用它來形彰顯祂的公義，而不是憐憫。
 
這個原則也適合在我們身上，祂是陶匠，我們是泥土，但泥土也可以決定，想要成為什麼器皿，這是這幅圖像的真正含意。並不是上帝隨意決定要把泥土做成什麼器皿，上帝要我們跟祂合作，要我們回應祂，只要我們願意合作，祂會為我們量身訂做。但是我們要是不願意合作，祂會把我們做成用來顯明祂審判的器皿，泥土必須自己作出選擇，這是耶利米從上帝領受的信息，你明白了嗎？
 
接著他學到第二個功課，那只醜陋的鍋子，在燒烤以後變硬了，再也無法改變形狀，他只好把這只鍋子帶到嫩子谷這個垃圾堆去，把它摔破，扔進欣嫩子谷。意思就是當你的心剛硬到無法改變的時候，無法變成美麗器皿的地步，上帝就會打碎你，明白了嗎？這記載在耶利米書18和19章，幫助我們深刻了解上帝和我們之間的關係，上帝定意在你身上塑造出美麗的生命，只要你配合祂，祂就會這樣做，要是你不肯配合祂，祂就會燒烤你，使你變硬，變成醜陋的形狀。然後把你打碎，再把它仍掉，這是個很重的功課。
 
各位，這幾個王都很懦弱，把國家治理得越來越糟，但是耶利米在這裡給了一線希望，即使到了最後這個地步，你如果悔改，上帝就會改變心意，不降禍下來。所以耶利米不只傳講負面的信息，至少他說還有一絲希望，但是老實說，當他向百姓傳道看見他們的反應，他知道其實已經沒有希望了。這就是他當時傳道的歷史背景，情況是非常地惡劣。西底家是最後一個王，他被巴比倫擄去，巴比倫人在他面前殺了他所有的兒子，然後挖出他的眼睛，把他帶走，這是上帝百姓的悲劇下場，但不會永遠如此！
 
現在我們來看耶利米這個人，他在瑪拿西作王的期間出生，他的名字非常不尋常，耶利米，這個名字的潛意部份有建造和拆毀兩種涵意，這個希伯來字有兩種含意，就像 raise這個英文字，可以指建造，也可以指拆毀，這個希伯來字也有雙重含意，可以是拆毀，也可以是建造，這正是耶利米蒙召要做的兩件事。上帝說；我要呼召你去建造和拆毀，這個名字的後半部jah, jah這個字指的是上帝，所以耶利米這個名字意思是上帝建造和拆毀，這是耶利米四十年傳道的重要信息。上帝拆毀悖逆祂的人，建造順服祂的人，祂是塑造泥土的陶匠。
 
耶利米出生的地方在亞拿突，我曾經在那個小村中的一戶人家待過幾個晚上，在平坦的屋頂讀耶利米書，那是一個很特別的經驗，後來我想從克爾特乾谷下來，走到耶利哥，他們阻止我，叫我不要這麼做，因為太危險了，那裡有政治衝突，下面有很多人荷槍實彈。可是我讀耶利書的時候，有一節經文向我說話，我就知道我要去，因為上帝說：我會跟你同去，你到哪裡我都會保護你，所以那天早上我就出發了，也許我這樣使用聖經不對，耶利米還在母腹中，就被指定要做先知，跟母腹中的施洗約翰一樣，胎兒不是無生物，他是一個人，耶利米還在母腹中，就被指定要做先知，要知道施洗施翰在出生以前，三個月就已經開始事奉，他的事奉是為了指出彌賽亞，他母親以利沙白懷他六個月時，彌賽亞的母親一進門，施洗約翰就在母腹中雀躍，所以墮胎是殺死一個人，耶利米出生了，他的個性膽怯，敏感又害羞，耶利米他是以利的後代，這表示他不能活到老年，因為當年那個咒詛一直傳下來：「你家中沒有一個老年人」，全在中年年之前就死了。
 
如果他要事奉40年，上帝可得早點呼召他出來傳道，十幾歲就得呼召他，果然沒錯，耶利米大約17歲的時候，就開始傳道，他一開始很緊張，如果你17歲就蒙召，你不會緊張嗎？叫你站在特拉法加廣場上，大聲譴責倫敦的罪惡，很些年輕人似乎膽小很大，不太會緊張，但是耶利米當時真的很緊張，所以上帝叫他別怕那些臉孔。傳道人如果很緊張，就會對著天花板或者閉著眼睛講道，但是真正的傳道人，應該看著大家的臉孔，不要怕台下的臉孔，有些傳道人是對著時鐘講道，我看過這樣的傳道人，但是上帝說：你要看著他們，不要怕他們的臉孔，我要使你成為堅固的銅牆，這樣的話，你就不會怕他們的眼神，好生動的呼召呀！
 
後來耶利米被迫離開家鄉，因為他連親人也想害他，他就搬到三哩外的大城市－耶路撒冷，耶利米熱愛大自然。我永遠忘不了有一天坐巴士經過該撒利亞，那天讓我印象很深刻，天空因為佈滿鸛鳥而變暗，我這一輩子從來沒有看過那麼多的鸛鳥，歐洲、非洲的鸛鳥都是從以色列遷移過來的，當時天空佈滿了鸛鳥，牠們知道向南飛的時候到了，就展開牠們的旅程，耶利米書八章也提到這個，鸛鳥知道何時該遷移，我的百姓卻不知道。耶利米熱愛大自然，常用自然界的事來說明，尤其是用鳥來說明，我想他是個鳥類專家。
 
耶利米一共傳道四十年，跟哈巴谷、西番雅、以西結，還有但以理是同一時期的人物，巴比倫來入侵的時候，因為他已經先警告同胞，不要反抗巴比倫人，要投降，跟他們走，所以巴比倫人對他有好感，但以色列人都恨他，這是一種求和政策，一般不喜歡這種做法。所以巴比倫人來了以後，給耶利米一個選擇，第一是跟同胞一起去巴比倫，第二是留下來，從這個選擇可以看出他被眾人孤立，因為他不喜歡巴比倫人，偏偏同胞也不喜歡他，其實他最後去了埃及，有幾個猶太人強行帶走他，把他帶到尼羅河那裡的象島，約櫃曾經被搬到那裡去，此時可能在衣索匹亞，但是約櫃在象島待了一段時間，在尼羅河那裡，耶利米就在耶裡過世，孤單地死去。很悲哀的一個故事。
 
現在我們來看耶利米的傳道方法，他是用口傳道，他的講道大多是詩的形式，希望你的聖經在印刷上把詩和散文區分開來，因為這很重要，詩的句子短，中間有許多空白，散文則像報紙上的專欄，每一行都寫滿，當上帝用散文表達的時候，是從祂的意念，向你的意念，傳達祂的想法，但是祂用詩表達的時候，則是從祂的心向你的心傳達祂的感受，因為詩最能夠傳達感受是一種內心的語言。
 
耶利米的預言大多是詩，當他改成散文的時候也很重要，是在傳達想法，當你在聖經上讀到的時候，應該就要問：上帝要傳達什麼感受？讀到散上的時候就要問：上帝要傳達什麼想法？可惜有太多人以為讀聖經只是在了解上帝的想法，以為聖經是一本理性的書，其實聖經是一本充滿感情的書，有個聖經譯本最能夠傳達出希伯文原文的感情，就像威爾斯語是一個充滿了感情的語言一樣。專家公認這方面最好的譯本是當代聖經(The Living Bible)，這個譯本對上帝的感受譯得最準確，它對上帝的想法不見得譯得最準確，但是它對上帝的感受譯得最準確，所以我們當初是用當代聖經一口氣把聖經從頭到尾讀了一遍，不但觸摸到理智，也觸摸到感情，所以我們需要知道上帝也有感受，耶利米是用口傳達，但他是用詩的形式，所以比較容易記住，但最重要的是詩能夠傳達上帝的感受，上帝在告訴我們祂心中的感受，耶利米感受到陶匠的失望心情，因為陶器不肯配合陶匠做成美麗的器皿，上帝感到深深的失望和難過，祂多麼希望把以色列做成美麗的器皿。
 
耶利米的街頭演出也很精采，他用表演的方式，生動地傳達上帝的預言，他把一件又髒又破的內衣埋起來，別人問他為什麼埋這麼一件破爛的內衣，他就說明原因，這表示你身上的衣服破爛不堪，但別人看不出來，就像破爛衣服埋在地裡一樣。他又在脖子上套牛背上的軛，在街上行走，象徵重擔。先知以賽亞也做過同樣的事，他有一次在耶路撒冷街上裸奔，說明上帝要剥光百姓的衣服，我很高興上帝的做法不會重複。
 
後來每個耶路撒冷人都在變賣家產，因為他們知道巴比倫人來，所有的東西都不值錢了，耶利米卻反而買了那些東西，精明的生意人通常會這樣做，像是甘迺迪總統的父親在股市崩盤的時候反而進場買股票，猶太銀行家羅斯查德也是同樣的做法。有些人很有膽量，知道什麼時機進場最好，別人紛紛想要脫手，當時的耶路撒冷就是這樣，耶利米買下了一塊，他的親戚的田地，這親戚可是急著想要賣掉，親戚說：你不該買下來，將來會不值錢的啊！耶利米說：不會的，這是我未來的投資，因為上帝告訴我，我們會從巴比倫歸回，所以這是很好的投資，他用行動來傳達信息。
 
我想到1948年，在以色列北部的一個阿拉伯家庭，當時所有的阿拉伯人都在變賣家產，從猶太人的銀行把錢提出來，好逃到海外，也卻把所有的錢存入猶太人開的銀行，因為他相信上帝要把那塊地還給猶太人，他要把錢存在安全的地方。我去過那個阿拉伯人的家，他有五個兒子，都是傳講福音的傳道人，他的信心在哪裡？錢就放在那裡。
 
這正是耶利米的做法，他藏石頭，把書卷丟進伯拉河裡（幼發拉底河），頭上頂著瓦罐在城裡走來走去，這原本是婦女的工作，這些行為都很驚世駭俗，所以他不但用口傳道，用表演來傳道，也用寫作來傳道。他所寫的信息流傳多年，如今到了我們的手中。
 
巴錄是上帝國度中一個默默耕耘的小人物，他其實並沒有做過什麼大事，但是他使許許多多人能夠聽到上帝的話，上帝給默默耕耘者的奬賞，多過在眾人面前事奉的人，這是上帝的做法。
當年耶利米就對巴錄說：不要為自己求大事。巴錄並沒有為自己求大事，他知足地寫下耶利米的信息，四處散佈，如果不是這樣，耶利米的信息可能早就失傳。有這樣的人真好，我舉一個實際的例子，我要為幫忙錄影的專業團隊讚美主，因為他們忠心傳播上帝的話，他們在幕後默默工作，別人看不見他們的辛苦，但他們用自己的專業，把上帝的話，傳播給許許多多的人，
上帝在暗中看見的事，必要在明處奬賞。
 
現在來看耶利米的信息，他有很多信息和其他先知一樣，如果你接二連三地讀先知書，會覺得很枯燥，都在講同樣的事，拜偶像、淫亂、不公不義，同樣的敗壞，先知看見的事都一樣，看見這個國家的敗壞，上帝的百姓只剩下小小的兩個支派，整個耶路撒冷城暴力橫行，小孩子不能在街頭玩耍，老年人不敢出門，這是同樣的負擔。
 
耶利米他的信息當中有四個重點，跟其他先知書一樣，都在講同樣的事，信息非常類似，我相信一定有人對耶利說：這些話以前就有傳道人說過了。耶利米說：沒錯，可是你們並沒有聽啊！有趣的是，彌迦講過的話，竟然救過耶利米一命，你們應該去讀讀那個故事，耶利米講的是同樣的信息。有一次他差點要被處死，有人說：可是彌迦以前也說過這些話，我們應該聽耶利米的話，那次耶利米就這樣逃過一死。
 
這裡有四個重點：第一、百姓背離正道，他們徹底敗壞。拜偶像和淫亂是兩大罪，這些百姓他們在欣嫩子谷獻孩童為祭，他們膜拜異教邪神，把偶像引進上帝的聖殿，上帝曾經命令他們不可造偶像，他們的生活腐敗，婚姻破裂，但是耶利米的信息主要是指出誰必須為這些過錯負責。第一是先知，耶利米最痛苦的一件事就是很多人自稱是先知，傳達的卻是不合神心意的信息，這是一個很嚴重的問題，廿三章記載他嚴重抨擊那些先知，他說：你們並沒有站在耶和華的會中聽見上帝說話，你們的話都是互相抄襲，這些話是你們杜撰的，你們專講百姓想聽的話，說什麼平安平安，其實根本沒有平安，你們說別擔心，災禍不會臨到，因為耶路撒冷是上帝的城，你們竟然敢說這座聖殿可以保障你們的安全，你們早就把聖殿變成一個賊窩了，是不是很耳熟？
 
各位，耶利米他要說的是，不要自以為你們是上帝的百姓，就不會受審判，現代人也是如此！我有一本書叫：【地獄之路】裡面就指出，耶穌有關地獄的警告，大多是給重生得救的基督徒聽的，可惜很多重生得救的基督徒根本就不怕地獄，他們認為基督徒不會下地獄，耶利米當初要糾正的正是這種心態，別以為我們是上帝的百姓就可以避掉審判，別以為審判只會臨到別人身上，不會臨到我們身上，保羅就提醒重生得救的基督徒，我們將來都要來到基督的審判台前，我們因信稱義，但是還是要因行為受審判，所以耶利米說這些假先知跟祭司要負很大的責任，因為這些節慶都是他們在安排的，他們竟然在聖殿中舉行其他的宗教的儀式，舉著包容的旗幟，現在的情況正是如此，到處都有人相信所有的宗教都是一樣的，條條道路通上帝。我們的孩子在學校會聽到這種教導，當時的祭司就支持百姓那樣做。
 
另外，耶利米還說那些王也要負責，耶利米說約雅敬王死的時候，將沒有人哀悼，並且他會像驢一樣地被埋葬，果然沒錯，約雅敬王死的時候無人哀悼，也被當成動物死屍一樣地埋葬掉。講這種話很不容易，不是嗎？他說西底家懦弱，搖擺不定，只是政客的傀儡，沒有統治者的樣子。
 
我愈讀這些預言，愈覺得好像是在讀昨天的報紙一樣，今天我們的國家真的需要從上帝來的這種預言，這些百姓離棄了正道。耶利米用了很多性的比喻，有些比喻十分淫穢，因為他看百姓背叛上帝，去敬拜別的神明，就像妻子對丈夫不忠，去跟了別的男人，這是耶利米最大的不滿。第一個使用這比喻的是何西阿，佰耶利米也用這個比喻，他對以色列百姓說：你們是上帝的妻子，現在卻去追隨別神，這比不忠的妻好不到哪兒去？很生動的比喻。面對這樣一個不忠的妻子，上帝的感受會如何呢？如果你有過這種悲哀的經歷，就會了解上帝的感受，耶利米還對百姓說了一句重話，他說：你們的臉皮已經厚到不會臉紅的地步了，一點都不會臉紅，毫無羞恥心，良心完全不會不安，上帝說：我已經和北方十支派離婚，你們也要我跟南方二支派離婚嗎？這是不忠的妻子應得的後果。
 
耶利米和其他的先知類似的第二個信息是：即將來到的災禍，他說：上帝必定信守諾言，懲罰你們，上帝當初給以色列兩個承諾只要你要順服，我就賜福你們，你們要是悖逆，我就咒詛你們，上帝施行懲罰，因為祂言出必行，那是上帝的信實。大多數人以為上帝的信實就是不斷賜福給我們，其實祂的信實也同樣地會表現在懲罰上。摩西歌頌上帝說：祂是信實公義的神，所以上帝會信守承諾，祂必咒詛他們。
 
耶利米的預言很具體，他說危險將來自北方，但並不是擄走十支派的亞述，而是巴比倫，但是他們仍會從北方入侵，危險不久就會來到，他在異象中看見一根杏樹枝突然開花，這是春天的預兆，他說就像杏樹根突然開花，巴比倫人也會一樣，在意想不到的時候突然入侵。
 
各位，接下來第三個主題是最後的重建，雖然他們會有悲慘的命運，但是他看見國家被重建，而且耶利米也看見他們必須和上帝另立新約，因為摩西的舊約不管用，他也發現這是因為律法是寫在外面，不是寫在心裡，律法是寫在石頭上，但需要寫在心裡才有用。所以耶利米書三十一章這裡，有一段舊約聖經中最美的預言，這段經文說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，這是猶太人的約，上帝說：這新約最重要的一點是我要把律法寫在人心中，好叫每個人都認識我，不需要別人教，他們就會認識我，用心靈來認識我， 我會赧免他們，不再記念他們的罪，這是上帝最動人的一句話。因為我們忘不了自己的罪，罪永遠如影隨形，我們很難原諒自己，因為我們忘不了自己的罪，但是上帝饒恕我們以後，就會把那件事忘掉，上帝可以控制自己的記性和忘性，只要是上帝饒恕的事，祂就會徹底忘記。
 
有一天晚聚會結束後很久，我回到教會，卻看見一個老太太獨自坐在前排痛哭，我去坐在她的旁邊，問她說到底怎麼回事？她說：我30年前犯下一個大錯，如果我的家人知道了，一定會跟我脫離關係，如果我的朋友知道了，一定會跟我絕交，這三十年來我一直祈求上帝饒恕，但祂沒有饒恕我，我說：妳太傻了，妳三十年前，求上帝饒恕你的時候，上帝就饒恕了，而且早就忘了這件事，這三十年來，祂根本不知道你在說什麼。她說：我不相信，我就帶她看了一些經文，尤其是耶利米書。上帝說：我不再記住你的罪。我說：上帝早在三十年前，就已經忘了這件事，問題是你無法饒恕自己，因為你忘不了這件事。所以我們很難饒恕別人，因為忘不了他們的過錯。但是上帝忘記。那個老太太明白了真理以後，就高興地站起來跳舞。我最喜歡看那種舞了，遠比靈恩派的兩步舞有意義，她高興地手舞足蹈，我就坐在那裡看，她應該有六、七十歲了，她真的跳起舞來，我就坐在那裡看，她高興地手舞足蹈，因為上帝已經忘了這件事。
 
所以將來有一天你見到上帝，如果你說：主啊！我很後悔做了某件事，上帝會說：你做了什麼？我根本就不記得了。是不是很奇妙？那就是饒恕。這是上帝要和以色列家，還有猶大家所立的新約。祂要忘記一切的罪，把祂的律法寫在人心中，讓每個人都能夠認識祂，清楚地認識祂，根本不需要別人教導他們認識上帝。很美的一個應許，上帝的兒女最後要得著重建，而這個應許在耶穌最後晚餐的時候應驗，祂拿起餅和杯叫門徒喝，說這是用祂的血所立的新約。