大衛鮑森-46耶利米哀歌      

看完了耶利米書，很適合接著來看耶利米哀歌，聖經把這兩卷書放在一起是因為這是耶利米的哭泣，這是聖經上很令人感傷的一卷書。我會把這卷書和約伯記放在一起，但是約伯記是講個人的悲劇，耶利米哀歌則是耶利米為國家的災難哭泣，他的同胞和國家遭遇到不幸，尤其是他所愛的城市耶路撒冷，這是流淚寫的一卷書。

我曾經接到一封信，那一位寫信給我的人，他所住的國家對基督徒有嚴重的逼迫，他們把他的房子燒掉，他的妻兒也都在屋子裡，一起被大火燒死，他寫信跟我講這件事，他是用藍色的墨水寫的，我可以看見信上的字跡被淚水暈開，字字句句可以說都是血淚，但是他卻能夠因為基督饒恕了我說：我饒恕他們，因為基督饒恕了我。住在那個國家的基督徒自己和家人的生命都有危險。

我讀耶利米哀歌的時候，同樣可以感受到書卷上的淚水，這個先知肝腸寸斷，舊約聖經的希臘文譯本把這卷書取名為「淚水」，希伯來原文聖經的書名則叫做「怎麼會」，因為這是書卷上的頭幾個字「怎麼會」，希臘文和拉丁文都叫「淚水」，哀歌這個詞的拉丁文也是淚水的意思，所以這是一卷很哀傷的書，在這卷書的裡面幾乎找不到什麼安慰的話，這是耶利米看到耶路撒冷變成荒場的時候寫的，想像一下，廣島被丟原子彈之後的情景，就可以知道耶利米看著上帝的城－耶路撒冷，還有聖殿，心情會是怎麼樣了，聖城全部都燒毀了，夷為平地成為一片荒場，遭到圍攻，慘不忍睹，母親不得不吃掉自己的嬰孩，甚至吃產婦分娩以後脫落下來的胎盤，情況非常悽慘，悲哀到了極點，耶利米忍不住哭泣。

我們知道耶利米是個詩人，因為他的預言大多以詩的形式呈現，我們也知道他擅長音樂，他寫了一些詩歌，這是很奇妙的，預言和音樂竟然有著密切的關係，預言的靈會啟發詩意還有音樂，撒迦利亞會請人彈奏音樂再發預言，以西結也是一樣，大衛可以說是繼摩西和以利亞以後最大的先知，大衛死前感謝上帝讓他做以色列的先知和美歌者，他每一次要指定詩班指揮的時候，都會指定讓先知來帶領詩班，真的很有這個必要。

我小時候的教會常常說：如果魔鬼要加入你的教會，那麼就會加入詩班，因為音樂如果失控，變得太專業，那就不是在事奉上帝，所以上衛希望能夠讓先知來領導詩班，像亞薩就是他指定的詩班指揮，因為亞薩有先知恩賜，可以明白上帝的心意，你們教會負責音樂的人，如果有先知恩賜，你們就有福了，因為你可以從上帝的角度來看事情。可惜我們都是請沒有經驗的年輕人來負責音樂，這真是大錯特錯，因為他們不夠成熟，無法明白上帝對音樂的心意，這對他們不公平。

耶利米寫了一些詩歌，他寫了另外一首哀歌，在歷代志中曾經提到，當時年少的約西亞王誤解了上帝的話，以為他能夠打敗埃及人，結果在米吉多被殺。就像大衛為掃羅和約拿單在非利士戰場上喪生而哀悼，耶利米也寫了一首哀歌給全國人民唱，來為約西亞王哀悼，因為約西亞王為了國家死在戰場上，所以耶利米很習慣寫這樣的詩歌。

耶利米哀歌是他親身的經歷，他把親眼看到的寫下來，想像一下耶利米站在那裡，看著殘破的建築，看著城中荒廢的街道，許多同胞被擄走，巴比倫人沒有擄走耶利米，你可以聽見他站在那裡說：你們路過的人都無動於衷嗎？你們都不覺得悲慟嗎？這個情景這麼恐怖，因為當時有些人還沒有被擄走，他看到那些人悠哉地走過，就問：你們都無動於衷嗎？一點都不介意嗎？這就是這卷書的開頭。

就哀歌來講，這個作品算是傑作，他說：你們看到這個情景，心中難道沒有感覺嗎？但是這卷書是仔細推敲之後寫出來的，可以說很有條理，不只是隨意地發洩情感，而是有相當清楚的架構，值得慶幸的是，這卷書的章節分得很正確，其實這卷書是由五首詩歌組成的，五首哀歌，經過仔細的安排，架構分明。這裡有一點矛盾，耶利米他一方面為耶路撒冷城肝腸寸斷，一方面又仔細寫下他的感受，他是用離合詩的形式寫下來的，離合詩的形式，所謂的離合詩是以字母作為架構來譜歌或寫詩。

在這五首詩歌當中有四首是離合詩，所以節都是22或者是2的倍數，因為希伯來文只有22個字母，不像英文有26個字母，英文有A, B, C, D, E, F, G…等等26個字母，但是希伯來文只有22個字母，而且希伯來文沒有a e i o u這些母音，只用子音，所以像是兔子rabbit這個字，會拼成rbt，他們用22個子音來拼字，不用母音，所以是22個字母，不像英文有26個字母，第一首詩有22節，每個字母一節，每一節有三行，所以第一節的三行是Ａ開頭，第二節三行是以B開頭, 以此類推，這就是所謂的離合詩，而第二首詩歌，也同樣是22節的離合詩，每一節有三行，而且每一節也是用不同的字母開頭，但是第三首詩歌就長多了，總共有66節，對不起！我要講清楚一點，不是每一行都用同一個字母來開頭的，而是每三行中的第一行用那個字母開，但是這首詩是每三節用一個字母開頭，每一節有三行，所以長度是三倍，這是主要的一章，我們等一下會仔細談。

第四首詩仍然是22節，每一節有兩行，第一行會用那個字母開頭，只有最後的一首詩沒有按照字母順序，這第五首詩並不是離合詩，但是仍然有22節，所以這個架構是推敲過的，是仔細想過的，我忍不住想：他為什麼要用這奇怪的離合詩來表達他心中的感受呢？難道是因為這會讓人容易記住嗎？也許吧！我又想：這樣才能夠表達他所有的悲傷嗎？必須要囊括從A到Z的字母才能表達全部的悲傷嗎？這樣才能道盡他心中的哀痛嗎？不管我怎麼思想，都想不通。我覺得這個樣子好像沒有什麼道理，是吧？

後來，我又做了一個小小的實驗，不知道你們會怎麼想？我拿出一張紙，像這樣，在上面寫下ABCDEFG…等等，英文26個字母，我心想：這能不能幫助我歸納出耶利米哀歌的主題呢？我心裡頭想：不知道如何用言語來表達的時候，也許寫出字母會有幫助，結果我發現果然有幫助。我花了不到兩分鐘，就用26個英文字母歸納出耶利米哀歌的主題，所以我猜想也許這是他用字母的原因，因為他發現很難用文字來表達他心中的感受，於是寫下所有的字母，我發現有了字母，接著寫就容易多了，至少有個開端，了解嗎？

因為這會限制你的語彙，所以我這首詩只用一分半鐘就寫出來了，我不敢說寫得有多好，但這給我很多靈感，因為有了字母，思緒就有了方向，了解嗎？我發現這樣做竟然可以歸納出耶利米哀歌的內容，所以我寫下ABCD…等等字母後，就開始寫：Awful is the sight of the ruined city.毀壞的城慘不忍睹；Blood flows down the streets. 整個街道血流成河；Catastrophe has come to my people. 災禍臨到我的同胞；Dreadful is their fate. 他們的命運何等淒慘；Every house has been destroy. 殿堂房舍盡都毀壞；Families are broken forever. 所有家庭破碎離散；God promised he would do this…. 信實的神施行審判；Holy is his name. 祂名為聖潔；I am worn out with weeping. 我哭得肝腸寸斷；Just broken in spirit. 靈裡哀傷破碎；Knowing not why. 不明白為何如此；Let me die like the others. 讓我跟其他人一起死吧；My life has no meaning. 我的生命毫無意義；Never again will I laugh. 我再也無心嬉笑；Or dance for joy. 再也無心歡然起舞；Please comfort me, Lord. 主啊！求祢安慰我；Quieten my spirit.  使我靈安靜；Remind me of your future plans. 常思想你未來的計劃；Save your people from despair. 拯救你的子民脫離絕望，Tell them you still love them. 告訴他們您的愛不曾稍滅；Understand their feelings. 瞭解他們的感受；Vent your anger on their destroyers. 向他們的仇敵大大發怒；We will again. 我們必定要再次；Exalt  your name. 高舉祢的聖名；Yield to your will. 遵行祢的旨意；Zealous for your reputation. 熱心維護祢的名聲。

我發現這樣寫可以涵蓋耶利米哀歌所有的重點，光是寫出字母就這麼有幫助了，我覺得我可以了解他為什麼使用字母，他想把心裡的感受寫下來，卻不知道從何下手，於是把字母寫下來，希望有所幫助。對不起，也許我猜的是錯的。但是我覺得這也許是他寫字母詩的原因，可以幫助他表達感受利用字母來思考如何下筆，這是我的推測，信不信由你。

總之，我們需要從過去學習教訓，然後我又問：他為什麼要寫這些呢？我想他一定是希望別人跟他同哭，一起唱這些哀歌，他一定是希望把這些哀歌寄給被擄的同胞，讓他們也能抒發心裡的感受，遭遇災難的時候，一定要能夠表達出心中的悲傷，對不對？稱讚喪親的人勇敢沒有流淚，那是很殘酷的，這真是大錯特錯，我們需要幫助人表達心中的感受，猶太人和天主教最懂得面對喪親之痛，因為他們有守夜的傳統，鼓勵人為死去的親人哀哭。

聖經從頭到尾都鼓勵人流淚，要發洩出來，不要壓抑。可惜英國公立學校效法斯多葛學派，希臘的斯多葛學派不鼓勵表達情感，這個斯多葛學派他們叫人要堅強，西方社會欣賞不會流淚的人，這是希臘思想，是希臘哲學，不是希伯來思想，美國有個副總統，有一次在競選活動上流淚，立刻從名單上被剔除，美國人不要一個會哭的總統。

澳洲總理霍克也發生過同樣的事，他上電視接受訪問，被問到他染毒癮的女兒的時候，立刻流下淚來，生性堅強的澳洲人，從此看不起這個總理，但是在以色列，一個想要當總理的人，必須要能夠為陣亡的以色列士兵流淚，因為希伯來人認為真正的男人會流淚，是不是很有意思？所以耶穌才會在眾人面前為耶路撒冷流淚，耶利米也是一樣，哭並不是懦弱，真正的男人會哭，會有眼淚。

現在來看這幾首詩，接下來我注意到的重點是每一章的代名詞都不一樣，第一首詩用的是女性的「她」，指耶路撒冷城和城中的百姓，稱他們為耶路撒冷的女兒，把城市看成女性，也把城裡的百姓視為女性，連英文傳統上都用陰性來形容城市，但這是希伯來文也把城市看為女性，在啟示錄的最後，形容巴比倫是淫婦，形容耶路撒冷是從天而降的新娘，所以這首詩在講耶路撒冷和城中的百姓，再來第二首詩的代名詞全部用的是示字旁的「祂」，講到造成這一場災禍的那位就是施行審判的上帝，接下來最長的第三首詩則是在講耶利米自己「我」，描述他個人的感受，接下來他看到列國，第四首詩用「他們」，講到攻擊這聖城的人，第五首詩講到那些被擄的同胞有一天會歸回，這時他用「我們」，如果你仔細讀聖經，注意到這些代名詞，就可以抓到重點，就可以看出內容在講什麼？

如果你只是很快地讀過耶利米哀歌，就不會注意到這裡有五個不同的主題，我訂了五個不同的標題，第一個主題是「災禍」，在講被毀的城市和城中的百姓，第二個主題是「禍因」，是上帝造成的，是祂在施行懲罰，原因是我們犯了罪，第三個主題是「拯救」，他發現上帝仍然有恩典，祂仍然是信實的，他就呼求上帝醫治拯救，這些我後面會再談，第四個主題是「後果」，講到不肯悔改的下場，第五個主題是「心中的呼求」，他為同胞的未來呼求上帝，這些詩都很感人。

接下來我們要一起來仔細看一看，第一首詩所講的災禍，我不用再多說，你們都知道它指的是什麼？耶路撒冷城會被圍困、摧毀，所有的石塊會倒塌下來，聖殿將蕩然無存，房子沒了，百姓也沒了，徹底被毀，空無一物，變成荒場。

第一首詩的描述非常生動，第二首詩所描述的事情其實不必要發生的，所以他很難過，這件事其實可以避免的，如果他們肯聽他的建議，向巴比倫投降，不要反抗的話，就可以保住耶路撒冷城，這是他最難過的原因，這一切根本沒有必要發生。當你看見別人因為不聽你的勸告而遭禍，你會很痛苦，因為你知道你可以幫助他們避免遭禍。

第二首詩表達出耶利米心中的痛苦，上帝這樣做是因為祂說到就會做到，但是如果他們悔改，上帝其實就可以改變心意，耶利米十分痛心，他們錯過了這個機會，這個挫折感在第二首詩中表露無遺，每一首詩都提到了上帝的怒氣，一共有五次，因為上帝的怒氣會有爆發的一天，聖經中的怒氣有兩種，一種是在裡面醞釀，另一種是爆發出來。等一下我們問你們比較不喜歡面對哪種怒氣，怒火中燒的時候，表面很安靜，這樣的怒火慢慢地在裡面醞釀，可以醞釀很久，另外一種怒氣來得很快，但是爆發以後氣就消了，我不知道你們比較喜歡發哪一種怒氣，但一定有其中一種甚至兩種都有。

現在，請大家來舉手看一看，比較容易生悶氣的請舉手，怒氣來得快，也去得快的人請舉手，我自己沒有舉手，我大概是第二種，你想上帝的怒氣是哪一種呢？第一種還是第二種？答案是兩種都有。在座的女士有沒有過這種經歷，在爐子上煮牛奶，可是卻忘記了？突然間聞到焦味，趕快衝進廚房熄火，發現牛奶已經都溢出來，如果你一直待在旁邊看就不會發生這種事，因為你會看到已經在冒泡，已經快要沸騰了，可以防止它溢出來，聖經對上帝的怒氣，強調的重點是，如果你看見上帝怒火中燒就可以阻止祂怒氣爆發，但是如果你不仔細看，沒有看見上帝怒火中燒，就要等到祂怒氣爆發，災禍臨到才會曉得，保羅在羅馬書談到上帝的怒氣，也講到同樣的情況，他在羅馬書一章說：上帝已經怒火中燒，已經有怒火中燒的徵兆顯現，他告訴你有哪些徵兆，第一是同性戀越來越多，你有沒有想過這是上帝怒火中燒的一個徵兆？讀羅馬書一章就知道把正常的關係換成不正常，另外一個徵兆是反社會的行為和家庭破裂，這些都是徵兆，只要你注意看，就會看出上帝怒火中燒，這情況會持續到怒氣爆發出來，到時候每個人都知道祂生氣。

啟示錄也是一樣的主題，所以這五首詩都在講上帝的怒氣，耶利米的問題是大家對上帝怒火中燒不以為意，所以上帝的怒氣才會爆發出來，災禍來到，我們真的需要留意上帝的感受，才能夠曉得祂什麼時候怒火中燒，好防止祂的怒氣爆發，這是上帝的怒氣。

第三首詩在描述個人的感受，是很美的一首詩，我們等一下要來唱，因為我自己很喜歡這首聖詩，耶利米突然明白上帝大可以在怒氣中滅絕所有的人，但是祂沒有這麼做，祂讓百姓被擄到巴比倫，但仍然可以存活，這群百姓沒有全部滅亡，他們仍然是一個國家，耶利米說：我們因祂的憐憫，不致斷絕，斷絕就是全部滅亡，他在第三首詩中讚美上帝的憐憫，雖然上帝仍在發怒，但他讚美上帝的憐憫。

有時候我早上醒來覺得自己像個基督徒，這種感覺其實不多，不過有的時候我早上醒來覺得自己像個基督徒，我在半夜的時候不會覺得自己像個基督徒，因為澳洲人經常半夜打電話把我吵醒，結果他們在電話中聽到的往往不像基督徒的回答，有一次有個人打電話來說：我想在上床前打電話給你，那時候已經是半夜三點，他說：我買了一隻錶可以知道世界各地的時間，我問他：上頭的時間設定好了沒有？言歸正傳，有的時候我早上醒來覺得自己像個基督徒，我就會下樓去給自己泡一杯熱茶，我太太早上都習慣喝杯茶，我是婚後才養成這個習慣的，現在我每天早上都得喝杯茶才有精神，所以我下樓去泡茶的時候，如果冰箱沒有牛奶，我會到門口拿牛奶進來，門一打開，外頭很冷，我每次去門口拿牛奶都會想到耶利米哀歌三章的一節經文，你的恩典每早晨都是新的，這毎時候我會立刻在心中數算上帝的憐憫，比方我雖然老了，身體還算滿硬朗的，這是上帝的憐憫，不是我應得的，我有工作可以做這不是權利，這是憐憫，我們有房子可以住，有遮風擋雨的地方，這不是權利，這是憐憫，因為我不配得到這些，想到這些你就能夠說：天父你的恩典每早晨都是新的，你的信實何等廣大，世人都是看應得的權利(Merit)，都是看應該得到多少，付出多少就得到多少，但是在天國中的生活是以憐憫為基礎(Mercy)，這個世界講求權利，凡事斤斤計較自己的權利，但是基督徒說：我沒有權利，我什麼都不配，所以我所得到的一切都是出於上帝的憐憫，祂的恩典每早晨都是新的，很美的一句話，耶利米在表達個人感受的詩中寫出這麼一句話來，在悲傷中他看見盼望，因為他明白上帝不會滅絕所有的人，祂會存留一些人的性命，祂的恩典（憐憫）每早晨都是新的，我很喜歡這首詩等一下我們要來唱。

接下來第四首詩是用「他們」，他在講別人，不是講自己，他談到人若悔改就能免於上帝的怒氣，但是人若不悔改，上帝就要施行懲罰，上帝就要倒出祂的烈怒，這是很可怕的。耶利米在這裡看見人犯罪不肯悔改的後果，他希望大家都明白這一點，希望大家知道這會有什麼樣的下場。接下來他向神呼求，最後的這第五首詩是一個禱告，呼求上帝憐憫，懇求祂將來一定要重建這個國家，讓他們歸回自己的土地。

這五首詩所呈現的主題除了講到上帝的怒氣，另外也講到上帝的憐憫，此外，這裡還有一個主題，就是「罪」這個字，我最近讀到一段話，本來不相信是真的，後來去查證才發現是真的，舊約聖經幾乎每一頁都提到「罪」，有的時候只是出現「罪」這個字，有的時候是講罪行，但是舊約聖經一直在講罪，新約聖經則一在講救贖，幾乎每一頁都講到救贖，舊約聖經則是一直講到罪，先知耶利米坦白指出這一切都是罪造成的，但是他向上帝呼求憐憫，犯罪理當受罰，但他向上帝祈求他們不配得到的憐憫，祈求神的憐憫為他們存留，所以我們才稱這卷書為哀歌集，英文是複數，因為總共有五首哀歌，我們繼續往下看。

一直到今天所有的猶太會堂每一年都要唱一遍耶利米哀歌，而且是在亞筆月第九日唱，亞筆月，各位知道亞筆月嗎？猶太人的亞筆月換算起來是我們的陽曆七月，每年他們都要唱一遍，因為巴比倫人當年就是在那一天摧毀聖殿，所以猶太人一直到今天，每一年都會記念當年出埃及的那個逾越節，記念聖殿在亞筆月第九日被毀，每年七月到猶太會堂都會聽到他們唱哀歌，用很哀傷的語調唱，你會聽到拉比唱哀歌，哇！我沒聽過那麼感動人心的音樂。

有一次，我在耶路撒冷的納粹大屠殺紀念館外講道，那個紀念館是在紀念六百萬名猶太人遇害，有幾百個猶太人和基督徒站在外面的庭院，背後有一整排的樹木是用來紀念行公義的外邦人，比如有一棵樹是紀念彭柯麗，有很多人在納粹大屠殺中拯救過猶太人，我站在那裡，首先是由加拿大的梅勒華森彈奏哀歌，她帶著哀慟的靈拉著小提琴，接下來有個蓄著鬍子的拉比上台唱哀歌，我沒聽過像那樣的哀歌，接下來就換我講道了，那是一場兩天的聚會，但是那天上帝的靈大大與我們同在，我們第二天根本無法重演那個情境，哀歌可以釋放出大能，把歷史活生活地呈現出來，哀歌，每年七月到猶太會堂去都會聽到，令人吃驚的是亞筆月第九日，不但是他們失去第一座聖殿的日子，羅馬的提多將軍，也是在西元70年的那一天在摧毀第二座聖殿的，就在他們哀慟失去第一座聖殿的日子，他們失去了第二座聖殿，當然耶穌早就預言了這件事，這帶出了很重要的一點，耶利米當初怎樣警告他們將失去第一座聖殿，耶穌也怎樣警告他們，將失去第二座聖殿，所以很多人才會常常把耶穌和耶利米相提並論，耶穌問門徒說：人說我是誰？他們回答說：有人說你是耶利米再世，你是耶利米投胎轉世的，他們為什麼會這樣聯想？因為耶穌告訴眾人祂是好牧人，是耶利米所預言的那一位，祂是大衛的子孫，祂將作王，祂是救贖主，是偉大的醫生，但除此之外，耶利米的一生，和耶穌有許多相似之處，人的仇敵就是自己家裡的人，耶利米是如此，耶穌也是如此，因為他們第一次想殺耶利米的時候，是在拿撒勒一個小鎮，耶利米在那裡長大，親人想把他仍下山崖，兩人極為類似。

耶穌曾經有五次差點遇害，耶利米也是不只一次差點遇害，耶穌差點被人用石頭打死，也差點被仍下山崖，有五次差點遇害，但祂都安然躲過，祂說：我的時候還沒到，耶穌拿著鞭子去潔淨聖殿，因為猶太人把聖殿變成了充滿貪婪的銀錢兌換中心，這個時候耶穌引述耶利米的話說：你們竟敢將我父的殿變成賊窩，耶穌跟耶利米有很多地方相像，大家都心知肚明，所以耶穌對他們說：你們用石頭打死先知，又破壞了先知的墳墓，耶利米有一次說：我覺得像是即將被宰殺的羊，這讓你想到誰？還有一個很大的巧合是耶路撒冷北邊有一個洞穴，猶太傳統把那個山洞叫做耶利米的山洞，因為猶太人他們相信那是耶利米寂寞傷痛的時候禱告的地方，你可以去看看那山洞，那是位在各各他山上的一個洞穴，就在花園塚的轉角處在髑髏山的正面，耶利米的山洞就在隔壁，我們相信這是耶穌當年被釘十字架的地方，我有一次在那座山上過夜，睡在那座山上的洞穴裡，就在墳墓旁邊，我整夜都沒有閤眼，那真是一個很特別的經歷躺在洞穴內的帳篷裡，附近是耶利米當年禱告的地方，下面是耶穌被釘十字架的地點，旁邊就是空墳。

耶利米和耶穌有許多相似，耶穌上加略山的時候，曾經說過句話，我常常用這個來測試別人對聖經的認識，我說；我要講一句話，然後請你告訴我，這是出自新約聖經、舊約聖經還是莎士比亞，然後我會請大家舉手表決，那句話是說…：這些事既行在有汁水的樹上那枯乾的樹將來怎麼樣呢？這是耶穌背十字架的時候說的，祂先是說：耶路撒冷的女子不要為我哭，當為自己哭，因為那日子將來臨，祂指的是西元七十年，不過是四十年後的事， 四十年的考驗，上帝給猶太人四十年來回應祂受死又復活的兒子，可惜他們沒有回應，所以四十年後聖殿再度被毀，這是耶穌和耶利米的平行對照。

我要做個了結了，為什麼聖經上會有耶利米哀歌這卷書？為什麼我們需要讀這卷書？我想有兩個原因，第一、教會也可能遭遇同樣的命運，新約聖經裡的基督徒要面臨兩種命運，第一種可能的命運是哀哭切齒，耶穌每次提出這樣的警告，對象指的都是祂自己的門徒，基督徒第二種可能的命運是，上帝要擦去他們所有的眼淚，簡單地說，我們面臨兩種命運，一種是永遠哭泣，另一種是被上帝擦去眼淚，我很喜歡這節經文，彷彿看見上帝拿出一條大手帕，對我說：你不用再哭了，來，我幫你擦眼淚，慈愛的父親會這麼做，這句話在啟示錄出現兩次，上帝必擦去一切眼淚，你不是得永遠哭泣，就是眼淚要被擦乾，不只基督徒要面臨這兩種命運，世人也要面對，因為引用耶利米書和耶利米哀歌最多的書， 就是啟示錄，耶利米書被引用的部份，有一半出現在啟示錄，而且是用來指巴比倫城，這是最終的世界金融中心，這個城市將被摧毀，當巴比倫被摧毀的時候，世人會為它哭泣，但是基督徒卻要高唱哈利路亞。韓德爾的彌賽亞歌劇，有一段哈利路亞頌歌，哈利路亞，哈利路亞，你們曉得那一段嗎？很少有人知道原文是在慶祝全球的股市崩盤，是在慶祝全球的銀行破產，人類所建立的體制全部瓦解，我告訴你，到了那天，只有基督徒會唱歌，別人不會唱歌，他們哭都不及了。啟示錄十八章一再引用耶利米書和耶利米哀歌，最後說；哀哉哀哉！這大城啊，它在一時之間就成了荒場。所以將來有一天世人要唱這首哀歌，但世人在唱哀歌的時候，基督徒卻要唱哈利路亞頌歌，因為上帝會從天上降下新城新耶路撒冷像新娘為新郎妝扮美麗，到那個時候我們會住在新地上的新耶路撒冷，永遠和聖父、聖子、聖靈同住。阿們！