我們繼續看但以理書，但以理書的後半部完全不一樣，但以理書一到六章很容易懂，可是七到十二章很難懂。前半部很簡單，後半部很複雜，前面用第三人稱，後面用第一人稱。從現在起都是他用第一人稱敘述自己還有所見到的未來異象，從大部分用亞蘭文來書寫改成大部分用希伯來文來書寫，這部分主要是給上帝的百姓看，我不會叫非基督徒去看七到十二章，那樣他們會覺得我們都瘋了。之前我們看過但以理生平的景況，現在要看看他所見到的未來異象。他的預言非常特別，非常地詳細，而且是按照時間的順序，非常符合歷史事件，完全就是預告把歷史寫下來。這幾章真的很不可思議，完全是事先先寫下歷史，這帶出了兩個含意，這兩個含意是什麼呢？第一，上帝知道未來，祂知道過去，也知道未來，上帝不能改變過去，這連上帝都做不到，但祂能改變未來，不過未來如何祂都知道，祂可以事先看見，祂知道你一生會過幾次生日，然後才死。

詩篇一三九篇告訴我們：上帝在你出生以前就已經數過你一生的年日，這只有上帝做得到，人是做不到的。上帝知道我們一生的年日，上帝不但知道未來，祂還左右未來，但這不表示所有的事都已經安排好，那是宿命論。聖經裡有個微妙的平衡，我們看以斯帖記的時候，會看到一句話，末底改對以斯帖這麼說：焉知你得了王后的位分不是為了現今的機會嗎？末底改告訴以斯帖：你可以選擇實現上帝的計劃，要是你不肯，上帝會使用別人。比如加略人猶大上帝沒有命令他出賣耶穌，但是一定會有人出賣耶穌。耶穌曾說：人子必要被出賣，但那賣人子的有禍了。我們一定要在上帝的主權和人的責任之間取得平衡，並不是每一件事，都事先預定好，但是上帝預告知道未來，祂有最多的自由意志，比我們多得多。祂可以左右情況，這很像玩西洋棋，如果我去找一個棋王下棋他一定會贏，但是我可以自由決定我怎麼下，可是不管我怎麼下，他都能應付，他仍然可以贏。

上帝的主權有彈性，各位要記得，我們一定要謹記這點，不然的話就會變成伊斯蘭教的想法，認為一切都已經預定好，一切都是天意，我們無力改變什麼。基督教不是宿命論，但上帝有至高的主權，祂不但知道未來，還左右未來，不管我們採取什麼樣的行動，上帝都能夠達成祂的目的，所以預言才會那麼準確。看但以理書7-12章幾個關於未來的異象的時候，我需要解釋幾點，否則你會搞不清楚，也許你一看到這張圖就覺得頭昏腦脹，不曉得這是在幹什麼。有一個美國學生的衣服上印著BAIK，有人問他那是什麼意思？他說是「我搞糊塗了」 （BOY AM I KONFUSED）那人說：你拼錯了，應該是C，不是K。他說：這樣你就知道我有多糊塗啦！所以我們來把這個解釋清楚。

首先我們要注意的一個重點是，七到十二章的事件並不是一個一個接連發生的，不是一個事件接著一個事件連續發生，這是第一點，很簡單，但是請務必記住，所以七到十二章所記載的，並不是一些連續發生的事件，它們是獨立的幾個事件。第二，它們不是按照順序發生，第八章的事件不一定是在第七章之後發生，第九章的事件也不是接在第八章之後，這些異像都混在一起了，所以並不是按照順序那麼簡單。第三，這些異象的期限不同，每個異像有不同的起點，不同的終點，很容易把讀者搞糊塗。換句話說，我們必須單獨看每一個異象，最後再合起來看整體，所以這些事件不是連續發生，甚至不是按順序一個接著一個發生，而且起點和終點都不同，既然它們不是這樣那它們到底是怎樣？第一，涵蓋的期間不同，有些異像是指未來很短的一段期間，有些則涵蓋比較長的期間，也許先講一段很短的期間，再講一段很長的期間，所以每個異象涵蓋的期間都不同，不能夠隨便放在一起，瞭解嗎各位？第二，有些異像是重疊的，也許有個異象涵蓋很長的期間，接著有個異象涵蓋很短的期間而且重疊，敘述得更詳細，所以它們彼此之間也有重疊。接下來這個就很複雜，也許你們已經聽糊塗了，這些異象涵蓋兩段時期，這兩段時期一起結束。

我的意思是說一個涵蓋基督之前的時期，一個涵蓋基督之後的時期就是西元前和西元後，但是這段時期的異象結束在基督第一次降臨，而另外這段時期的異象則是結束在末日，所以這些異像都和所謂的「末世」有關，但一個是西元前的末世，一個是西元後的末世。但以理他從望遠鏡看見了兩段時期，但不知道中間其實是隔開的，記不記得我們看以賽亞書的時候談到中間隔開了？就好像他從望遠鏡看見了兩座山峰，一座在前，一座在後，前面那座山比較低，後面那座山比較高，但他並不曉得兩座山峰相隔很遠，因為他看不出來。當你從望遠鏡看前後兩座山，你看不見被第一座山峰擋住的部分，可以瞭解嗎？好，現在我們來看這個圖，第一座山峰前面的東西他都看得見，但第二座山峰前面的東西他只能看見一點點，這樣瞭解嗎？但以理他可以從他當時的位置當時的角度看到未來，他的預言在他死後六年就開始應驗，他可以看到基督降臨前的情況，但是他看不見基督第一次降臨後的情況，不過他可以稍微看見基督第二次降臨前的情況，看見基督再臨之前的事件，跟大多數舊約先知一樣。但以理並不知道兩座山峰之間相隔多遠，他只看見一件事要來臨，就稱它為國，卻不知道這個國會分兩個時期臨到，因為這個王會來兩次，這一點我們現在知道了，但他們不知道。

他住前看只看見西元前結束之前的情況，也稍微看見西元後結束之前的情況，所以這些預言指出王第一次降臨之前的事件，以及王第二次降臨之前的事件。令人驚訝的是這兩段時期的事件幾乎是一模一樣的！比方說，我舉個例子好了：西元前後這兩段時期都有一個大壞蛋，在第一段時期是安提阿古四世，在第二段時期則是敵基督，這兩個時期的情況非常相似，也就是說，如果看基督第一次降臨之前的事件，就可以幫助我們瞭解基督第二次降臨之前的事件，這樣瞭解嗎？這有點複雜，我會試著解釋清楚，這個樣子你讀的時候才會有整體的概念。人類的歷史分成西元前和西元後，猶太人不喜歡用AD來表示西元後，因為這是指基督降生以後他們喜歡用CE（Common Era），指的是猶太人和基督徒的共同年代，所以猶太人是用共同年代（CE）來區分，用BCE表示西元前 CE表示西元後，我們則是用BC和AD，基督降臨前後來區分西元前後，因為基督第一次的降臨把歷史分成兩部分。衪第二次的降臨則會終結歷史，所以基督徒看得比較清楚，這有一點點複雜，但是可以幫助你瞭解後面要講的但以理書。

現在我們再來看下一張圖，我來解釋一下：尼布甲尼撒在第二章裡面所做的那個夢是什麼意思呢？是在預言巴比倫之後的幾個帝國會越來越弱，頭部是黃金，往下是銀、鐵，最後是泥土作的腳，人類建立的帝國興衰更迭之後上帝的國將會來臨，所以先是巴比倫人，再來是波斯人、瑪代人、希臘人、羅馬人，然後基督這位君王在最後的羅馬帝國時期降臨。但以理他以為上帝的國會徹底取代人類的國，他不知道其實上帝的國在世上會和人類的國並存一段時期，他把第二座山峰看成是第一座山的一部分，不知道中間相隔很久，我們如今就活在那段間隔，就住在上帝的國裏，但是人類其他的國也同時存在，俄國，中國，美國等等。將來有一天世界會變成只有一個國，可是但以理他看不見重疊的部分，記不記得他的夢？我們回去看一下。巨大的人像…先別管這邊，這是尼布甲尼撒所夢見的巨像，他看見那座人像被打碎，因為有一塊大石從山而出，這石塊沒有被人的手觸摸過，不是人手所鑿出來的，這個石塊砸中人像的腳整座人像就倒了，他看見的這個石塊就是上帝的國，它進入人類的國，粉碎人類所有的國，取而代之，讓人類所有的國都傾倒，在原地上建立上帝的國。

他以為這件事一次就完成，但是我們知道這要分兩階段完成，世上的國跟上帝的國會並存一段時間，那麼但以理書要怎麼看最清楚呢？我們可以先看已經應驗的預言，再看還沒應驗的預言，也就是先看針對基督第一次降臨之前的預言，但以理把這些預言描述得非常地詳細，他甚至於講到發預言以後多久基督就會降臨，連哪一年都告訴了我們，實在詳細得不得了。要記住，我們是活在這個間隔，這些事已經發生，我們可以查證預言是不是準確應驗。首先來看第二章那座巨大人像的預言，在巴比倫之後的是瑪代人和波斯人，再來是希臘人，然後是羅馬人，這些事已經一一發生，尼布甲尼撒的夢境成真了，但以理對夢境的解釋分毫不差，這是在第二章，第八章講到一隻公綿羊和一隻公山羊，這件事已經發生，一隻公綿羊和一隻獨角的公山羊，第八章講到這兩隻羊，這個顯然符合巨大人像的兩部分，分別是瑪代人和波斯人的帝國，第八章對公綿羊和公山羊的描述都應驗了，比方說：我們來看波斯帝國，它在全盛時期擴展到印度、埃及、包括整個土耳其在內，整塊地區都被納入波斯帝國的版圖，波斯就是今天的伊朗，各位清楚嗎？

記不記得波斯沙皇曾經舉辦過一場盛大的慶祝，來紀念波斯帝國2500週年，他重建整個場景，英國皇室還專程前往祝賀，波斯沙皇在波斯帝國2500 週年紀念的時候，曾經自封一個頭銜，你知道是什麼嗎？萬王之王，萬主之主。你可以去查證一下我當時講的帶子，我說沙皇的末日到了，因為任何人如果自封這個頭銜那他絕對活不久，不久之後沙皇果然死了，你不可能作惡多端卻不受懲罰，上帝仍在掌管歷史，上帝是可畏的。第八章講到公綿羊波斯帝國的事都應驗，你可以自己去讀，這裡我不多談了。接下來是公山羊希臘帝國，你知不知道亞歷山大大帝人稱公山羊？因為他總是不斷向前衝，死的時候才31歲卻已經征服了世界，這個人像公山羊一樣猛衝，把大家撞得東倒西歪，跟從他的人，客氣的就稱他為亞歷山大大帝，不客氣的，就稱他為公山羊亞歷山大，這一切但以理都預告看見是不是很不可思議？這就是希臘帝國。亞歷山大大帝英年早逝，他31歲就死了，你們讀過他的生平，這個人的生活放縱，他的罪也導致他的滅亡，他死了以後希臘帝國被四個將軍給瓜分，我把他們的名字列在上面，第一個將軍的名字我不會念，呂西馬古，這樣念對嗎？呂西馬古分到土耳其，加山得分到希臘，多利買（Ptolemy）多利買他分到埃及，西流基分到這塊，你會發現以色列這個地方夾在西流基和多利買之間，十一章都在講南方和北方的王，這是北方，這是南方，西流基和多利買後來確實成為以色列的心腹大患，這大概是最不可思議的一個預言了。這裡我還要再講一點，所以希臘帝國分成四部分，但以理都看見了，這兩個王讓上帝的百姓最頭痛，這兩個王則沒什麼問題，以色列被夾在西流基和多利買之間。

下一章，第九章有一個很不可思議的預言，講到這個王多久才會來，但以理的七十個七，在希伯來文裡，希伯來文的「週」 和「七」是同一個字，七十個七，不是七十週，而是七十個七也就是490，這是指從聖旨下令可以從巴比倫歸回耶路撒冷，一直到王的降臨是490年，七十個七。這裡有一個問題，他是指哪個法令呢？因為一共有四道法令，有古列王頒下的法令開啟了歸回的路，那是在西元前536年，有大利烏王頒下的法令允許更多人歸回，亞達薛西王頒下兩道法令允許尼希米歸回和重建，所以要從哪一道法令算起呢？不管怎麼算，不是算到耶穌降生，就是算到耶穌受洗，很不可思議吧？不過另外還有一個問題，但以理是用陽曆計算一年有365又四分之一天，還是用農曆計算一年有360天？他是用巴比倫的曆法計算還是用猶太曆法？有很多書在辯論這個。總之，距離那個時候不到500年耶穌已經來到世上，對我來說，這個數字夠接近了，我算不出更精確的數字，因為還牽涉到天文問題，但這個數字夠接近了。

事實上其中一道法令可以算出耶穌降生的日期，另外一道法令可以算出耶穌受洗的日期，不管是哪一個，王都已經降臨，500年前就已經預言，而且確實應驗了，王來了。如果你有興趣知道可以去查考註釋書，第二章異像中的巨大人像涵蓋的範圍從那裡到這裡，先別管第七章，第八章中的公綿羊和公山羊涵蓋的範圍從那裡到這裡，這就是我前面說的重疊。至於七十個七，其實這可以分成…不只是70，還有62…對不起，我重講一遍，先是7個7 ，也就是49，再來是62個7，最後還有一個7，所以7乘7 是49 ，62乘7是434，加起來是483，剛剛不應該說是490，應該要說483，他為什麼要這樣分？因為這是耶路撒冷重建需要花的時間，所以那段時間是包含耶路撒冷的重建，等耶路撒冷重建完畢就是第69個7 的結束，之後王就會降臨。第70個7不在這段期間內，我們後面會看見，我相信他在第70個7 的時候是看見這個高峰，第69個7和第70個7 之間相隔很長的時間，如果你有興趣知道可以去查考註釋書。

再來看第十章，第十章涵蓋這段期間，這裡讓我們清楚看見一件事，那就是一切地上的爭戰都和天上的爭戰息息相關，地上的國家背後都有魔鬼的勢力，但以理書透露一件驚人的事，被今天的基督徒小題大作了。各位，我等一下會講。地上每一股勢力和每個國家背後都有魔鬼在掌權，在人的背後有一個魔鬼想要征服別國，你看今天的捷克就知道，不是嗎？那樣破壞自己的土地就像魔鬼的作為，魔鬼的勢力具有破壞性，不擇手段只爲了能夠得到權力、控制別人。但以理書第十章講到波斯魔君和希臘魔君，講到上帝差天使長米迦勒去對付他們，這確實是屬靈的爭戰，天上有魔鬼在興風作浪，他們是邪惡的天使，墮落的天使，是地上一切爭戰背後的勢力，地上一切爭戰背後的勢力，地上的爭戰是在反映天上的爭戰，這是但以理書十章很特別的一件事。這裡各位要注意，但以理並沒有捲入那場爭戰，這完全是天使之間的爭戰，很多基督徒光憑但以理書第十章兩節經文就想出一套策略，你一定聽過叫做屬靈爭戰策略，每次去一個地方傳福音之前都要先去那裡找出邪靈，捆綁邪靈，然後才開始傳福音。我認為這根本就錯了，也會轉移我們事奉的焦點，耶穌並沒有吩咐我們去各國找出邪靈，捆綁邪靈，祂是吩咐我們去各國使萬民做門徒，可惜今天的基督徒過度重視屬靈爭戰。
 
我下面的話有些基督徒不會喜歡聽，但我們要把屬靈的爭戰留給天使去對付，除非這些爭戰明顯地顯現，我注意到耶穌和使徒從來不曾主動去找邪靈，但是當邪靈來攻擊他們的時候，他們就會對付邪靈，我相信我們應該遵循這個模式，不是主動出去找邪靈來捆綁，而是努力為神的國訓練門徒，如果邪靈顯現就奉耶穌的名對付牠。保羅忍耐了三天才把邪靈從一個女孩身上趕出去，因為她打擾到他們的聚會。不要主動投入屬靈的爭戰，除非邪靈向你顯現，這個時候你再奉耶穌的名對付牠。我們另有一項重要的任務，就是努力傳揚天國的福音，但以理當時在禱告的時候，上帝向他顯明天上的情況，但是上帝親自對付邪惡的天使，但以理就專心做他在地上該做的事，我們要有正確的觀念。你可以誇大解釋以弗所書六章，沒錯，我們不是和屬血氣的爭戰，而是和天空執政掌權的爭戰，但是爭戰是指牠們先來攻擊你，你不要主動去找牠們，要是我們過分投入屬靈爭戰，事奉的重心就會偏離，不過我們需要明白，所有地上的爭戰其實都是延伸，這些爭戰的源頭是天上的光明與黑暗之戰，上帝讓但以理看見這個事實，不過上帝告訴他：我會對付他們，把這件事留給我，你去做你該做的。我講這個是怕大家用這段經文來支持今天所謂的屬靈爭戰。
 
現在來看第十一章，第十一章涵蓋這裡，就是這一塊，這一小部份。我認為但以理書十一章是聖經上對未來最不可思議的預言，在35節經文當中預言了135個重大事件。135個，實在太不可思議了，我給大家一張講義，兩面都有，我要帶你們看看這35節經文，不過現在先不要看，你把這張紙帶回家，對於聖經上的預言有疑問的時候就拿出來讀一下，這是王第一次降臨之前很短的一段歷史，才短短的35節經文就詳細描述了135個重大事件。自由派學者不相信這一章，因為他們說但以理不可能寫下這一章，這一定是四百年之後寫的。但上帝知道歷史的起點和終點，祂從一開始就知道歷史的終點，是上帝讓但以理能夠寫出這些事。我把這些列出來，也許你有興趣看，可以幫助你來看這章中的預言以及預言的應驗，聖經上沒有其他一卷書或者是任何章節，記載了這麼多關於未來的預言。我前面說聖經上總共有735個預言，其中的135個記載在但以理書十一章的35節經文，是不是很不可思議？
 
各位，讀這樣的一章可以看出你是不是真基督徒，但以理第十二章完全在講王第二次降臨之前的事件，這些事件都已經應驗，但是我還要講一件事，在第十一章裏面我要講一下那個人，這個人是西元前的敵基督，這個可怕的人只能用敵基督來形容。安提阿古四世，十一章預言這個人，說安提阿古四世這個人是王降臨之前迫害猶太人最嚴重的人，安提阿古四世的名字是猶太人慘痛的回憶，他殘暴之至，我真不想說他做過的惡事，他在希臘帝國的西流基當上了攝政，那是在以色列北邊，他原本是一個少年王儲的監護人，但是他殺掉了王儲，篡奪了王位，最壞的是他決心剷除猶太人的宗教，他在聖殿的祭壇上獻豬來汙穢聖殿，又帶了許多妓女進入聖殿，他實在是壞事作盡。他又在耶路撒冷的聖殿內豎立宙斯神像，這個舉動引發了馬加比起義事件，馬加比起義事件完全是因為這個暴君而引起的。

所以安提阿古四世就相當於末日的敵基督，兩個人一模一樣，他是敵基督的影子，如果你想瞭解敵基督就去讀讀這個人的惡行。很快的我們來看一下還沒有應驗的預言，那塊從山而出非人手鑿出的大石，記不記得它砸毀巨大人像造成帝國滅亡？接著取而代之，這個預言還沒有應驗。雖然王已經降臨一次，但祂還沒征服世上各國，祂第二次降臨的時候會征服各國，再來是第七章，第七章有一些很不尋常的事，有些人想把第七章和第二章放在一起看，所以我畫了一條虛線，他們說第七章的四個怪獸，就是第二章的巨大人像所代表的四個帝國，我覺得這兩者連貫不起來，原因有很多，我沒有時間一一說明，不過第七章這四個怪獸，第一隻是有翅膀的獅子，第二隻是大熊，第三隻是有翅膀的豹，第四隻我只能形容像猛龍怪獸。再來是一個國度，是在地上建立的上帝國度，由一個像人子的建立，祂駕雲而來，要和至高者的聖徒一同作王，當然這個預言還沒有應驗，我相信這是基督第二次降臨之前的事件，如果你問我這四隻獸代表什麽？這四隻獸根本就不符合波斯、希臘和羅馬的描述，仔細比較就知道有很多不符之處，比方說，第四獸出現的時候前三隻獸還在，但是第四獸死了以後，上帝的國度才得以建立。

所以我要做一個推測，這只是我的推測，請不要想太多，你覺得有翅膀的獅子是指誰呢？四獸代表末日時地上的強國，我猜是美國和英國。你覺得大熊是指哪一國？我猜是俄國。你覺得豹是指哪一國？我猜是阿拉伯世界。我也許猜錯了，但是如果我猜對了，這三隻獸會存活到最後，然後被第四獸取代。今天有一件很可怕的事，很多人都問我這件事，就是海珊重建巴比倫。這是他在那裡舉辦大型慶典節日單，封面上尼布甲尼撒和海珊兩個人並列，有一點並駕齊驅的味道。巴比倫還舉辦了一場雷射光秀，把尼布甲尼撒跟海珊的臉投射到雲層。這張圖片是巴比倫的遺跡，這是今天重建的巴比倫，這是已經完工的伊什搭爾門，海珊甚至於讓他的士兵穿戴了尼布甲尼撒時代的頭盔、軍服還有涼鞋，只有這個人例外，他穿球鞋。這裡是巴比倫的新城牆，豎立在遺跡上，全部都已經重建，細節我就不再多說了，反正整個情況再度變得不可思議，許多事件不斷發生、速度極快，我們需要隨時驚醒。

但以理書第七章講到最後的強國降服於敵基督，然後上帝的國度降臨，人子駕著榮耀的雲來到，祂要對付敵基督征服所有的國家，讓世上成為上帝和基督的國度，這是最後的強國。第70個7就在這裡，你讀了就會知道最後一個七充滿患難，這最後一個七分成兩半，各三年半，有趣的是，連啟示錄都提到這個數字，1260天，42個月，三年半，大患難時期，我們沒有時間深入探討各種不同的觀點，我相信但以理全都看見了，他看見基督第一次和第二次的降臨，第十二章完全在講未來，在這一章中他談到義人和惡人的復活，義者必發光如星，直到永遠，這是最後的高潮，當那一刻來臨的時候，我們都會很清楚。神爲什麽要向但以理顯明未來這些事呢？我相信神是爲了要鼓勵上帝的百姓。這幾章一再鼓勵上帝的百姓要站立得穩，要為主做大事，要幫助人明白，要忍受苦難，要被練淨，要抵擋邪惡，要找到安息，上帝顯明未來就是爲了這些目的，挺有意思的。上帝沒有把未來全盤告訴我們，但祂透露了足夠的訊息，好叫我們能夠做到這幾件事。我再講一遍，我們瞭解未來就可以在現今站立得穩，為主做大事，幫助人瞭解，忍受苦難，被練淨，抵擋邪惡，並且找到安息。畢竟有些人純粹只是爲了好奇才想要知道未來，想知道內幕來滿足個人的好奇心。

有很多人問我末日的事，我知道他們只是想知道一些細節，但是上帝向我們顯現未來是要我們有了這些認知以後，能夠預備自己，能夠站立得穩，照上帝的旨意去做，並且能夠忍受苦難，知道最終必得榮耀。上帝顯明未來的另外一個原因，我相信是爲了警告不信主的人，特別是警告那些想建立帝國，想要掌握權勢的人，最終人子會取代一切帝國，我們是屬於未來掌管全世界的那個王，人子將駕著榮耀的雲降臨，在地上建立屬天的國度，我們將和祂一同作王，我們務必要預備好和祂一同作王，祂將和至高者的聖徒一同作王，我們知道這個人子是誰，也知道這些聖徒是誰，你將要和耶穌一同治理世界，所以要預備好自己，將來做個負責任的領袖，與祂一同治理世界。阿們。