大衛鮑森-92猶大書      

現在我們要來看猶大書這卷短信，因為這卷書很短，又放在新約聖經最後，很多人從來不讀，甚至從來沒有注意到這卷書。但這卷書信很棒，我要用一個不一樣的開 場白。我曾經把這卷書信用白話文意譯出來，好把原文的意思表達的更清楚。我要讀我的意譯版本。這邊有這卷短信的大綱，我想請你們一面看這個大綱，一面聽我 讀。這卷書可以分成兩個部分：第一部分是1到16節，第二部分是17到25節。猶大當年寫這卷書並沒有給經文編號，經文的編號是後來加上去的，有些地方的 意思反而被破壞。第一部分談到收信的教會有一種危險的敗壞現象，我稱之為「體內的癌症」。第二部分則告訴他們該如何妥善的處理這種情況，如何糾正這種現 象。所以各位看到這兩張(圖表)包含了兩部分的大綱；那一張是1到16節，這張是17到25節，我會一口氣讀完這卷信，所以請大家一面聽，一面對照大綱。

『這封信是我猶大所寫的，我是猶大。是耶穌基督買贖的僕人、雅各的兄弟猶大。我寫給那些蒙召的人，就是在天父上帝家中蒙愛，並且為了耶穌基督得蒙保守的人。願憐憫、平安、慈愛豐豐富富地加給你們。』

『親愛的朋友，我本來想寫信給你們，談談我們所得著的救恩，但我發現更需要寫信勸勉你們，鼓勵你們全力維護上帝完整傳遞給初代聖徒的真實信仰，因此我寫這 封信勸勉你們。因為我聽說有一些人混進你們的中間，這些不敬虔的人，聖經早就宣告他們要受刑罰，他們把上帝白白的恩典當作放縱情慾的藉口，並且拒絕承認耶 穌基督是我們獨一的主宰。』

『雖然這一切事情你們都早已經知道，我仍然要提醒你們，上帝是輕慢不得的。當年主從埃及地把以色列人拯救出來，但是因著他們的小信，後來就把他們除滅了。 祂對待天使一樣沒有縱容；當某些天使放棄自己的位分，離開自己的崗位，主就用永遠解不開的鎖鍊，把這些墮落的天使囚禁在黑暗的深淵裏，一直到審判的日子來 到。同樣地，所多瑪、蛾摩拉以及周圍各城市的居民，他們的行為淫亂放縱，追求違反自然的情慾，跟那些墮落的天使是一樣的，這等人的下場就是要遭受永火的刑 罰，後世的人要引以為戒。』

『儘管有這些歷史的戒鑑，混進你們當中的這些不敬虔的人，還是照樣玷汙自己的身體，他們藐視 神的權威，毀謗天上的尊榮者。天使長米迦勒的名字意思是「有神的形象」，就連他在跟撒但爭論誰能擁有摩西的屍體的時候，都還不敢直接控告撒但褻瀆 神，他把定罪的權炳留給 神，只對撒但說：「主必責備你！」然而你們當中這些人竟然毀謗他們所不懂的事，只知道按著本能去做那些自取滅亡的事，就好像是沒有理性的禽獸一樣對生命的 理解完全是膚淺之至，這些人有禍了！因為他們走上了該隱的道路，並且犯下跟巴蘭一樣的錯誤，受了金錢的誘惑，誤入歧途，又像可拉一樣背叛招致滅亡。這些人 竟然厚著臉皮跟你們一起享用愛筵，其實他們只顧著餵養自己。這種人像暗礁一樣能夠摧毀一切；又像被風快速吹動的浮雲，下不了雨；又像秋天不結果子的樹，連 根拔起，最後完全枯死；他們污穢可恥的行為，好比海上巨浪所濺起的泡沫；他們是脫軌的流星，註定永遠墮落在上帝為他們所預備的幽暗深淵。』

『始祖亞當第七代的孫子以諾早就知道會有這種人，他曾經嚴嚴地發出警告，以諾的預言是這樣的：「看哪，主必帶著祂的千萬天使降臨，祂要審判所有的人，又要 定所有不敬虔的人的罪，因為他們的行為不敬虔，生活不敬虔，又用不敬虔的話頂撞上帝。」這些人永遠不懂得知足，他們愛發牢騷，經常怨天尤人，總喜歡說大話 吹捧自己，只要有利可圖，不惜對別人阿諛奉承。』

『可是親愛的朋友們，你們要記住我們主耶穌基督的使徒從前所說的話。他們早就說過，末世必定會有人譏笑你們的敬虔，他們的行為是隨從自己不敬虔的私慾。這 種人在你們當中只會製造紛爭，因為他們是屬血氣的，受本性的支配，沒有聖靈的引導。至於你們，親愛的朋友，你們要在至聖的信仰這個根基上不斷建造自己，倚 靠聖靈的力量禱告，還要保守自己活在上帝的愛中，耐心等候我們主耶穌基督的憐憫，直到祂領你們進入永生。至於下面這幾種人，我的忠告是：對心裡疑惑的人， 要格外用恩慈對待他們；對誤入歧途的人，要把他們從火中搶救出來；對於徹底活在污穢中的人，要憐憫他們，但是要保守自己不要被他們帶壞，就連他們污穢的內 衣也不要沾染。』

『願讚美歸給唯一能夠保守你們不致跌倒、使你們毫無瑕疵、歡歡喜喜坦然站在祂榮光前的那位──祂是獨一的真神上帝，藉著我們的主耶穌基督拯救了我們，願祂 得著一切榮耀、一切威嚴、一切能力、一切權炳，從亙古以前直到如今，直到萬世萬代，永永遠遠。千真萬確，毫無疑問！』「阿們」就是這個意思：千真萬確。

有太多傳道人喜歡把阿們當作一個問句：阿們嗎？哈哈…這樣不對，「阿們」就是千真萬確毫無疑問。好了，現在我們來看猶大書，這是新約最被忽略的一卷書，一 方面可能是因為很短，有很多人看不起小東西；一方面可能是因為談到很多奇怪的事。天使長米迦勒為摩西的屍首和魔鬼爭辯，這到底是怎麼回事啊？我們得仔細來 看看是怎麼回事。還有可拉之子，他們犯了什麼錯？還有天使怎麼會被關起來？為什麼呢？這封信容易被忽略的另一個原因是措詞嚴厲。人通常不喜歡看嚴厲的信， 大家比較喜歡看鼓勵的信。這卷書像銳利的手術刀一樣，要把癌細胞從基督的身體切除。每個教會都有危險，有的面對外來的危險，也就是外來的逼迫，這沒有什麼 好擔心的，因為這會讓基督徒更團結、更堅強，教會反而更增長。教會內部的危險才可怕：律法主義、放縱主義，有的基督徒心胸狹窄，有的基督徒來者不拒，這些 都是教會裡面的危險，可以摧毀基督的身體。律法主義說：你沒有犯罪的自由，我們會想辦法不讓你犯罪。放縱主義說：你可以犯罪，因為你已經信主了。真正的自 由說：你有不犯罪的自由。差別就在這裡，我再講一遍：律法主義說沒有犯罪的自由，至少在我們教會不行，我們有一套規定。放縱主義說：你可以犯罪，因為你已 經信主了，有了進天國的門票，犯罪可能會使你的獎賞或祝福變少，但你無論如何都可以進天國，所以你可以犯罪。但是真正的自由說：你在聖靈裡有不犯罪的自 由，只有基督徒有這種自由。但很多基督徒恐怕還沒有找到這種自由。但我們有不犯罪的自由，是不是很棒？那是真正的自由，其他的人沒有這種自由。

各位，猶大書作者其實是耶穌的第四個弟弟。有意思的是，耶穌的弟弟在耶穌在世的時候並不信祂，反而說話諷刺祂。他們說：住棚節到了，彌賽亞會來，你最好去 現身一下。耶穌只回答說：我的時候還沒到。後來祂暗中去了，但是祂的兄弟並不信祂。有段期間耶穌的家人還以為祂瘋了，聖經說祂的母親和兄弟姐妹去帶祂回 家，不讓祂出門，說祂發瘋了，有精神分裂的現象。他們以為祂瘋了，祂只是個木匠，卻自以為是上帝，祂頭腦有問題。當時很多人圍住耶穌，家人沒辦法接近祂， 就請人傳話給耶穌說：你的母親和兄弟姐妹等在外面。但耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的兄弟？誰是我的姐妹？凡遵行上帝旨意的人就是我的兄弟姐妹和母親 了。他們心想：耶穌真的瘋了，連自己的家人都不認得。但是耶穌復活之後，情況完全改觀，祂的兄弟全部出來為耶穌傳道。雅各和猶大各寫了一卷書信被納入新約 聖經。兩人從來沒有自稱是耶穌的弟弟，他們反而自稱是耶穌的僕人。很奇妙吧！耶穌的親弟弟。不過猶大在信上還是說溜嘴，他自稱是雅各的兄弟，你們都知道他 是誰。對吧，所以他說溜了嘴。不過他如今是耶穌的僕人，而且他對福音的真理火熱，他的心裡對真理火熱。

他說：我本來想寫不同的內容，跟你們談一談我們在耶穌裡所享有的救恩，但我聽到一些消息使我改寫這封信。他說：我勸你們，要竭盡全力維護從前一次全交付給 聖徒的真道。這裡的「竭盡全力」有很痛苦的涵意，這是最痛苦的一種掙扎，因為必須竭盡全力維護一次全交付給聖徒的真道，必須保守真理。很痛苦是因為掙扎的 對象往往是主內的弟兄姐妹，跟自家人之間的掙扎總是最痛苦，這是他寫這封信的目的。他說：有人偷偷混進了你們的教會。這裡所用的動詞有偷偷摸摸的含意，他 說這些人從後門偷偷的溜進了你們教會裡，不斷毒害教會，他沒有明指什麼事，只吩咐他們要好好處理，他說癌細胞很明顯的在擴散，所以他在這裡提出了幾點，你 可以看出那個教會的情況。先是信仰出現扭曲，這是一切敗壞的開端，敗壞就從這裡開始。猶大總共提到兩點：

第一，以為上帝心腸很軟。

第二，以為耶穌是眾神之一。

以為上帝心腸很軟，就用上帝的恩典做藉口來犯罪，反正上帝不會介意，祂是個老好人，祂會拍拍你的頭說：「我原諒你，把這件事忘了吧。我只希望你快快樂樂 的。」這種說法實在好笑，但我在電視上聽過傳道人這麼說。說上帝的心腸很軟，連一隻蒼蠅都不會傷害。這是對上帝一廂情願的看法，根本就不符合聖經。哈巴谷 的禱詞才是聖經對上帝的看法，清楚地談到上帝如何處置人的罪孽。上帝不會放過罪，有罪祂一定對付。我們應當回歸到聖經，對上帝有正確的看法。這是第一個錯 謬。那個教會以為恩典的上帝不會把罪看的太嚴重，祂什麼都會說：沒關係，我原諒你，很多人就因此胡作非為。我想到德籍猶太詩人海納，他後來定居在巴黎，他 在巴黎放浪形骸，英年早逝。臨終前，神父來聽他告解，但他不肯認罪。神父問他為什麼不肯認罪？他說：「上帝一定會饒恕我的，祂本來就會饒恕每一個人。」這 是對上帝一廂情願的看法，輕看上帝的恩典。這是第一點。

還有另一方面則是把耶穌看成眾神之一，不再相信耶穌是獨一的主。你一但把耶穌看成跟穆罕默德和佛陀一樣，就不會認為祂是到上帝面前唯一的道路。祂不再是唯 一的道路，只是一條可行的道路。不再是唯一的真理和生命，只是眾多真理和生命之一。你在媒體上聽過多少次，甚至你的鄰居也這麼說，說有很多條路可以通到上 帝面前。這種多神論的想法漸漸進入人心，認為耶穌只是來到上帝面前的途徑之一，祂不再是唯一的途徑。這是很大的錯謬。信仰一旦扭曲，行為就會出現問題，畢 竟你的信仰會主導你的行為。猶大在這裡提出嚴重的警告，要記住他這些話是跟基督徒說的。他說：你們看看悖逆的猶太人和悖逆的天使，下場是如何的？所多瑪和 蛾摩拉遭受怎樣的刑罰？就連上帝的兒女也逃不過審判，這句話非常重要，竟然有很多人以為基督徒不用面對審判，是誰說的？聖經可沒這麼說。

下面這三件事情很丟臉，我們一起來看看。第一，以色列人在曠野漂流。記不記得他們拜金牛犢？放浪形骸、淫亂。對上帝的認識一旦出錯了，對彼此的認識就會出 錯。不再愛上帝，不再彼此相愛，互相推打。如果你去法蘭克福的歐洲證卷交易所，會看見外面立了一座巨大的金牛犢雕像，那做雕像就豎立在歐洲的金融中心，高 唱拜金主義。以色列人在曠野中拜金，結果他們沒有一個進入迦南。他們被救出埃及，卻進不了迦南，他們有始無終，不能夠真正得救。新約聖經有三個作者都拿這 件事來警告基督徒，要堅持到最後，有始有終才能夠得救。提到這個例子的包括使徒保羅，希伯來書，還有猶大書。以色列人當初蒙羔羊寶血救贖逃出埃及，最後卻 進不了迦南，你也可能有這種下場。此外，我想不出還有什麼別的含意。不只是看你放下什麼，還要看你前面追求什麼。你要努力追求，否則會倒斃在曠野。在曠野 中漂流很慘，只能吃嗎哪。「嗎哪」這個詞是指「這是什麼？」這是一個希伯來字。『今天早餐吃什麼？「這是什麼？」午餐吃什麼？「這是什麼？」喔？又要吃 「這是什麼」！』他們靠「這是什麼」填飽肚子40年。很多基督徒就像這樣，我們已經靠羔羊的血得救，卻還沒有進入應許之地，也沒有努力朝目標前進，最後只 會倒斃在曠野。

黑門山上的天使有什麼下場？各位，舊約聖經透露了一小部分，但我們主要是從兩約之間的一本次經《以諾書》得知，裡面談到了一件齷齪的事，我們都是大人，可 以聽聽看。這本次經說在黑門山地區有200名天使勾引女人，導致他們懷孕。天使和人類交合的可怕事件，就生出了一群可怕的混種後代，還好今天沒有一個存活 下來，他們就叫做利乏音人。有些聖經譯本譯作巨人，但是我們不清楚他們是什麼樣子。各位，上帝有祂的秩序和紀律，天使和人類交合這種行為就是得罪了神，就 好像人獸不該交合一樣。聖經也明白譴責同性交合的行為，上帝痛恨我們做出違反祂秩序的行為。這些天使違反了神的道，因為如此，結果把巫術引進人類，也把暴 力引進人類。創世紀六章說結果就是地上充滿了暴行，變態的性行為、巫術和暴行，聽起來是不是很熟悉？這就是它帶來的後果。巫術的起源就是從這個天使和人的 交合事件開始的。還好那些天使今天已經不在，已經被打入最深的黑牢，被鎖鏈綑綁，直到審判的日子來臨。他們再也沒有機會行這種惡事。這正是大洪水來臨的原 因。因為上帝說：祂已經忍無可忍。我認為聖經上最悲哀的一節經文就是：上帝後悔造了人。就像父母說真希望當初沒生這孩子。上帝說祂後悔造了人。各位想想 看，如果上帝所揀選的以色列民逃不過審判，那些天使也逃不過審判，你想基督徒逃的過嗎？對吧！

他舉了一個很可悲的例子是所多瑪和蛾摩拉，你可能不曉得一共有四座城。我們都知道所多瑪和蛾摩拉，但其實還有押瑪和洗扁，死海南端一共有這四座城市。當天 火降下，沙土裡因為含有瀝青就起火燃燒，把這幾做城燒得精光，全埋在死海的南端。死海有點像阿拉伯數字8，分成兩個部分：死海南端今天已經漸漸乾涸，所多 瑪和蛾摩拉也許不久就會重新浮現出來。這會是多麼強烈的象徵含意。有人說發現了挪亞方舟，可是大家都半信半疑。如果所多瑪和蛾摩拉在不久重現，該有多震 撼。但是有一件事你不知道，在耶穌降生前兩千年，燒光所多瑪和蛾摩拉的那把火，到耶穌的時代還繼續在燃燒。當年耶穌談到這把火時，他們只要走出耶路撒冷步 行20分鐘就會看見。猶大書說這是永火。所多瑪和蛾摩拉到底犯了什麼罪？無非是悖逆上帝，違反上帝的律法，他們的男女關係敗壞，同性戀到處可見。今天有很 多「人本主義者」認為反對同性戀的人，就是犯了性別歧視的罪。各位，猶大書說這些人要帶你走上歧途，你要是跟他們走，別以為上帝不會審判你。後果真的很嚴 重。

信仰扭曲了，行為就會敗壞。行為敗壞了，品格就會敗壞。因為行為決定一個人的品格，行為會養成習慣，習慣會造就品格，品格會決定生命的歸宿。所以接下來他 談到品格，並且舉舊約聖經中的三個人為例。他說：該隱因為嫉妒就殺了自己的弟弟，這些人會讓你們像該隱一樣。他們會影響你，讓你們也生出嫉妒。再來是巴 蘭。你知道巴蘭是一個先知，有人拿錢請他說虛假的預言，巴蘭就見錢眼開，於是上帝使用驢子來勸阻他。恩典的上帝能使用他身邊任何一張嘴來向他說話。可是偏 偏巴蘭財迷心竅就像該隱被憤怒沖昏頭。那可拉呢？可拉是一個野心勃勃的人，他嫉妒摩西，想要自己坐大。今天有很多新教會成立，這本來是好事，偏偏有些教會 建立的動機不對。建立教會的人他們有自己的野心，這種人是可拉之子。不肯順服上帝所設立的領導人物，所以自己出來建立教會。教會如果不面對這個問題，最後 一定會出現這種品格，這是該隱、巴蘭和可拉的品格，是憤怒、貪婪和野心的品格。

品格一旦敗壞了，接下來言語就會敗壞，因為什麼人說什麼話。人心所充滿的口裡就說出來，那些偷偷混進教會的危險人物常會說什麼樣的話呢？就是怨言和批評的 話。他們看什麼都不順眼。要小心那些不滿意自己原來的教會才來你們教會的人，這種人不出六個月就會不滿意你們的教會。喜歡抱怨和批評的人一天到晚在找完美 的教會，如果你找到完美的教會千萬別加入，免得被你破壞了。有些基督徒像逛超市一樣老是在找完美的教會，這種人最有可能破壞教會，對吧？也最喜歡抱怨和批 評。另外有一種話更嚴重，就是自誇和奉承的話。自我吹捧，把自己說的很偉大，然後呢又進一步地去吹捧別人。自誇和奉承常是分不開的。奉承是一種很糟糕的行 為。鼓勵和感謝是很好的，但是奉承卻是誇大其實，奉承是為了自私的動機，不是為了鼓勵別人更有自信。有一個生意人的訃文是這樣寫的：此人生前是對上逢迎拍 馬、對下欺負壓榨所以才飛黃騰達。自誇和奉承是分不開的；怨言和批評也是如此。這個教會的敗壞就是這樣，一切都環環相扣的。信念、行為、品格、言語，聽我 說明了以後，你現在就清楚了。也許各位記得，你們曾經看過這種情形，這種問題一定要解決，而且必須要妥善的處理，否則情況會變得更糟的。

那麼該怎麼處理呢？第一，教會出問題的時候不必感到意外，有些人會覺得很意外，因為這真是太可怕了。可是舊約先知早就有警告我們會這樣，新約使徒也警告我 們會這樣。看到教會出問題，你何必驚訝呢？我們都還沒完全得救，所以教會一定會有問題。處理問題的態度很重要，但我們不應該太驚訝，教會一定會有問題，因 為我們都還不能完全照上帝的旨意去行。舊約先知以諾，我覺得很有意思。各位知道嗎，以諾是聖經上第一位先知，第一個替上帝傳話的人。以諾他警告大家，上帝 要審判那整個世代的人。各位，「不敬虔」這個詞在猶大書裡出現了五次，上帝要來審判一切不敬虔的人，審判他們口中一切不敬虔的話，和他們所行一切不敬虔的 事。猶大一再重複這個詞，不敬虔，不敬虔。一些不敬虔的人偷偷混進了他們的教會，使得敬虔的人反倒成為他們嘲笑的對象。不敬虔。另外，以諾也是第一個傳遞 審判信息的先知。他在65歲的時候生了一個兒子，他問上帝該取什麼名字，上帝給了他一個很特別的名字。上帝說：給他取名叫「等他死了就會發生」。想像他去 上學，老師問他叫什麼名字，他說：「等他死了就會發生」。「死了就會發生」你是不是沒做功課？這名字就跟著這可憐的男孩子一輩子，中文翻譯成瑪土撒拉。所 以他才會比任何人都長壽，因為上帝很有耐心。祂等了那麼久才施行審判。瑪土撒拉過世的那一天，天開始下雨，那個時候，瑪土撒拉的孫子挪亞，已經造好了方 舟，是不是很有意思？上帝等了969年才審判那個世代，上帝是不是很有耐心？馬丁路得曾經說，如果我是上帝早就好好審判這個世界。還好他不是上帝，否則審 判早就臨到。上帝有無比的耐心，但審判必定會來臨。新約聖經的使徒警告我們到末世必有好譏誚的人，敬虔的人會成為笑柄，今天這個世代正是如此。有多少電視 喜劇在嘲笑敬畏上帝的人？他們嘲笑敬虔人的信仰，敬虔已經變成笑話，我們因為想做敬虔的人而成為笑柄。現在流行的是「不敬虔」。這是我們需要面對的，我們 不該感到意外，但是我們必須好好去面對。

首先，你必須持守正道，在信、望、愛中建立建造自己，這是第一要務。接下來應該去幫助別人，有三種人需要幫助：第一種人，猶豫不決，不知道該不該聽從真理 的教導，我們必須憐憫這種心裡疑惑的人。第二種人，被誤導以致於有性命的危險，這裡說要把他們從火中救出，好像房子著火，要盡力搶救他們出來。有人把這句 話解釋成傳福音救人脫離陰間的火，其實完全跟傳福音無關。沒錯，是救他們脫離陰間的火，但不是因為他們尚未得救，而是因為他們是基督徒，但被帶上歧途。第 三種人已經遭到玷汙，希臘原文聖經說要謹慎提防這種人，甚至不要被他們污穢的內衣玷汙，這種用詞是不是很奇怪？有些疾病顯然是透過變態的性行為，還有不正 常的雜交傳染，我們對這種是應該要抱著適當的恐懼，但是我們仍然需要關心他們，因為基督也為他們捨命。所以不必驚訝，但是要妥善處理。可是最要緊的是記住 神能夠保守你不致失腳。我知道有很多人會引用「保守」這個詞，非常強調上帝會保守我們不失腳，祂能保守我所交付祂的直到那日。如果一直強調祂的保守就不會 注意到，聖經每次談到上帝會保守我們，附近就會有一節經文會談到我們要保守自己。猶大書在談到上帝會保守我們之前，說要保守自己常在上帝的愛中。他沒說上 帝「一定會」保守你不失腳，而是說上帝「能夠」保守你。你要保守自己常在祂裡面，因為祂能夠保守你。保羅在提摩太後書說他深信上帝能夠保全他所交付的，他 有十足的信心，但是他又說：我已經持守住信心。保守有兩方面，上帝能夠保守我們，所以我們要保守自己在上帝裡面。這兩方面需要平衡，不能夠只強調其中的一 面，那樣就失去了平衡。不是都靠我們自己，也不是都靠祂，要保守自己常在祂裡面因為祂能夠保守你，只要繼續信靠祂就不會失腳。願頌讚歸給唯一能夠保守我們 不失腳的上帝。
 
現在我們回去看前面我沒有談到的一點。天使為摩西的屍首和魔鬼爭辯，這是什麼意思啊？申命記最後有一段話很不尋常。申命記這裡說：摩西死在尼波山上，到今 日沒有人知道他的墳墓。他自己埋葬自己了嗎？各位，你們了解這節經文的意思嗎？他獨自離開，死的時候孤獨一人，到今天沒有人知道他的墳墓。那麼是誰埋葬 他？這個問題的答案是：上帝差天使米迦勒去埋葬摩西。天使是很講求實際的你知道嗎？他們很會做飯，以利亞發現天使很會做飯。天使會駕馬車，會騎腳踏車。我 聽說有個天使在阿富汗騎腳踏車，保護一名騎腳踏車的宣教士，天使很實際的，你家裡貨車上也許就有一個但你不知道。當初天使來找亞伯拉罕的時候，他只看到四 個男人。天使現身的時候不會身穿耀眼的白袍、張著翅膀、手拿豎琴、一頭金髮，這是兒童主日學的圖片。希伯來書13章就說有人不知不覺就接待了天使，因為天 使的外貌就跟凡人沒有兩樣。天使米迦勒接到命令就拿著鏟子要去埋葬摩西，一到那裡就見到魔鬼站在摩西的屍體旁邊說：「你不能碰這具屍體，這是我的。他曾經 殺人，所以他是我的。」兩造之間有了衝突。今天有一些基督徒需要知道，米迦勒並沒有斥責撒但。大膽斥責撒但的做法我想恐怕太愚昧了，因為撒但比你聰明多 了。每當我聽到年輕人說：撒但，我斥責你。我就很擔心。米迦勒對撒但說：「主必責備你。」魔鬼就離開了，讓米迦勒葬了摩西的屍骨。這就是這段話的意思。有 好天使，也有壞天使，而米迦勒是個好天使。

當時這個教會充滿了很多錯誤的教導，很多人感到困惑。猶大本來想談論救恩，給他們一些鼓勵，卻不得不寫了這樣的內容，因為在基督的肢體裡有癌細胞。讀完了 保羅、約翰和猶大的書信以後，你會明白一個道理：教會最大的危險來自教會內部。我們必須時時警醒，用愛心和真理來捍衛一次全交給聖徒的福音。各位知道嗎， 我們在這方面的爭戰越來越大，希望這些錄影帶的信息能夠幫助你捍衛真理。不要以為我講的每句話都對，我不是教宗，我也會有錯，我只是在詮釋聖經。聖經毫無 錯誤，但人的詮釋會有錯誤。我講的話如果沒有聖經的根據，你聽過就算了，但我的話如果有聖經的印證就要緊緊抓住，捍衛一次全交給聖徒的真道。希望這卷短短 的猶大書能夠鼓勵你捍衛真理，你會發現基督徒的處境很危險，因為很多人會潛進教會裡，把錯誤的想法、言行和品行帶進來，我們要非常警醒。